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異教和基督教:關於英雄史詩俄羅斯
從一篇文章披露了主題為“英雄史詩的俄羅斯”,首先定義了上述標題的人種學方面。 關於英雄史詩的民族志部分不能被高估。 幾個世紀以來,人們的勇氣,愛國,堅持觀念投資於他們的宗教傳統。
單詞“史詩”是由俄羅斯科學家,人種Ivanom Petrovichem Saharovym在十九世紀初創建的。 因此,它有一個文學的起源。 人們原本用來指代不同的名稱的功勳史詩故事 - “老”。 主人公在俄羅斯史詩的形象出現兩個世紀後,該國獲得其國家地位。 在俄羅斯,蒙古韃靼枷鎖之前,它根本不存在。 這一事實證實了他的阿爾泰起源的版本, 語言組, 從正在積極使用的“巴特爾”字的。 在13世紀的蒙古汗住房Bagaturov - 士兵,不同的是zadokumenirovano編年史體力。 對於蒙古人,這個詞來自梵語,其中“blagahara”的意思 - 幸運。
現在 - 直接在文章的主題。 有創造英雄史詩的兩個階段。 所述第一集成了一個廣泛的期間,從遠古時代異教基督教,即 直到弗拉基米爾基輔王子的統治。 第二個開始與前述王子的統治 - 浸羅斯,並與口頭史詩有機替代結束採用了作者的書籍。
俄羅斯史詩英雄的前基督教形成告訴我們伏爾加斯維亞托斯拉維奇,Mikita Selyaninovich,Svyatogora的名字。 所有這些人物都來自借用功能的 異教神。 俄羅斯史詩英雄的名字表示的故事,“Svyatogor和Mikula Selyaninovich”,“Mikula和伏爾加斯維亞托斯拉維奇Selyaninovich”的主角。
母親巨頭Svyatogor - 奶酪土地,和他的父親 - “黑暗”,即來自另一個世界的存在。 這騎士巨人有機地吸收了俄羅斯的土地的元素之力。
伏爾加斯維亞托斯拉維奇的形象 - 最神秘的所有系列的“英雄史詩的俄羅斯。” 名字的由來非常用巫術人類學相關 - 來自單詞“魔術師”。 他 - 誰了解鳥獸語言狼人。 最有可能的,很形象 - 從異教神沃爾哈狩獵的。 媽媽伏爾加 - 瑪莎五,和他的父親 - 蛇。 歷史上,類似於在亞洲的軍事行動和印度地區的海盜史詩講述 - 伏爾加河漏洞的故事。 隨著魔法的幫助,以及軍事英勇,他試圖險勝對手。
總結族群前基督教時期,應該注意的是,大部分的案例強調了英雄Mikula Selyaninovich中的首要地位。 與Svyatogor面前,農民英雄給了他一個電梯袋在地上,它把“世上所有的艱辛。” 巨人失敗,Mikula贏了,用一隻手完成所需的操作。 他擅長與伏爾加,誰問他的徵稅來幫忙了會議。 同意Mikula回憶剩下的犁,並希望帶她一起去了。 伏爾加送他的戰士們在她的身後,然後開車自己。 但是,這件神器的重量超出了他們的權力。 然後,他們趕上了農民騎士和輕鬆,漫不經心地執行要求。 這並不表示對農民工就業的首要地位的認識上是否大致意思? 總結史詩般的前基督教時期,人類學家指出俄羅斯的普遍性(一般性)的理念的首要地位。
基督教史詩的下一個最重要的英雄是多布雷尼亞·尼基季奇。 該圖像出現因州長多布林亞,弗拉基米爾基輔王子的叔叔。 它有六個史詩相關。 他-工讀生當 弗拉基米爾·紅太陽。 他的妻子 - Vasilisa Mikulishna女兒Mikula Selyaninovich。 最引人注目的壯舉是他戰勝了三頭噴火蛇Gorynych。 在這個英雄的故事是Iley Muromtsem戰鬥的場面 - 穩重,誠實,截至深交,然後 - 一個聯合行動。 順便說一句,在對抗中表現出的以利亞更“年齡”,“弱點” - “削弱了左臂”(明顯影響矛傷口上存在的聖騎士的遺物),扭傷了腳。 坦蕩Dobrynia在這種情況下,不用於獲得勝利者的榮耀。
著名的騎士的第三個週期 - 阿遼沙波波維奇。 此字符顯示在Tugarin蛇和故事決鬥的故事“Zbrodovichey妹妹。” Tugarin - 廣義好戰的游牧民族的形象,不斷攻擊,搶劫殺人,挑戰囚犯。 一個奧萊娜彼得羅夫娜Zbrodovichey弟弟妹妹 - 一個女人的崇高愛情的傳說斯拉夫,結束了幸福的婚姻。 英雄歷史學家的原型叫羅斯托夫亞歷山大·博伊爾(Oleshi)波波維奇,有功於大窩弗謝沃洛德,後來 - 他的兒子康斯坦丁弗謝沃洛多維奇。 英雄的壯烈犧牲期間獲得了卡爾卡戰役。
分析關於基督教的英雄史詩俄羅斯,但必須承認,他們的形象造成了人們對俄羅斯國家的感覺和需要無私地報效祖國的廣大人民群眾的形成。
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