蜜蜂 - 埃及神聖的公牛

埃及宗教的發展植根於古代蒼老。 它的開始是出現在新石器時代，當它被認為是已經存在的魔力挺發達和成熟的傳統。 後者是非宗教神秘的一種形式，是相當的環境的操作的手段。 然而，後來變得越來越複雜，他們已經引起了許多具體的邪教組織。

蜜蜂崇拜的起源

在古埃及，為國家農業為主的經濟發展具有重要作用。 收穫依賴於王國的整個生活 - 世界人民的福祉和政治局勢。 因此，保持高度敏感的埃及人因素，確保豐收。 尼羅河，蟲口並鑑於其重要性，為國家的繁榮等諸多因素的洪水參與邪教，後來神話。 不在其中的最後一個角色是由動物，尤其是家畜出場，作為食品的直接或間接的來源他們服務。 耕地的動物也不例外。 公牛被廣泛尊敬的國家所有的城市，堅持各種神靈，並與各種神話相關。 在其埃及的歷史 ，我知道一些多頭的國家和許多地方的崇拜。 從最後到第一驚人的演化會呈現出蜜蜂的臭名昭著的邪教。

誰是這個神秘的牛市？

蜜蜂的崇拜的最初出現的涉及到孟菲斯 - 下游王國的首都城市。 城市的神只是蜜蜂。 然而，政治和文化資本的影響將很快可以在全國各地，甚至超出其崇拜。 據了解，在不同的點在歷史面前鞠躬蜜蜂波斯國王和 羅馬帝國皇帝。 對於普通希臘人的神獸它已成為塞拉皮斯神合一崇拜的來源之一。

神牛：神學和宗教的神聖性

領導講 神聖的動物 在埃及的宗教傳統的情況下，應該在什麼是動物的尊嚴被提及。 經過蜜蜂不僅是一個神話的抽象，如著名的天體牛。 相反，他在他的臉上非常具體的，可以這麼說，某個直播公牛，它的法規和傳統需要特殊的內容，一個特殊的崇拜，他去世後 - 一種特殊的埋葬。

所以，你首先需要簡述隱匿人類學埃及人。 他們，像其他許多神秘主義者（埃及人深深不同宗教的神秘字符），是典型的人類trihotomicheskoe師 - 來了精神，靈魂和身體。 在埃及人的術語本身，人類的這些成分的名稱如下：

1.小屋 - 肉體。

2.接下來的兩個部分組成的靈魂：

• 嘉 - 所謂的雙人床或兩張。
• 胡 - 理性的靈魂。

3.捌佰 - 精神。

人類古埃及神學家和一個類似的“成分”連累他們的神。 現在可以明確的API神聖的性質。 如前所述，這種特殊的個人牛市。 基礎是埃及人的事實，這是牛市嘉的化身，即靈魂，神的第一部分的信念。 神 - 這是它沒有一個統一的答案的問題。 但無論如何，神牛蜜蜂 - 是神的化身。

家譜神聖的傳統蜜蜂

現在，宣揚邪教的家譜。 埃及人的神牛與幾個神有關。 這種情況是多神教的社會，甚至polireligioznogo社會，什麼是古埃及相當典型。 事實上，埃及從來就不是一個單一的宗教教義和一個宗教機構。 埃及傳統結合了多種或多或少的自主和獨立的宗教建築。 滲透到不同的人，蜜蜂的各種神話長滿崇拜，因此，在尊重稍後的時間，你甚至可以有條件地談論一些邪教的API。

如今，歷史和考古數據使我們可以放心地關聯神蜜蜂與卜塔祭祀的早期形式。 這是孟菲斯市的一個神聖的贊助人。 有了它神聖的公牛與生活在這個城市的埃及人相關。 隨著時間的推移，增加灰熊的角色，並與它的普及，他們喜歡在埃及神聖的公牛。 後來，當地的性質邪教成為obscheegipetskim。 這也影響了崇拜的神學。 蜜蜂的影響並沒有提供卜塔的權威，後來成為崇拜作為另一個神的化身神牛 - 奧西里斯。

蜜蜂：道成肉身的神的生死

他住在神牛的生命，得出的結論在一個特殊的寺廟庭院 - apiume。 在公牛慶祝活動榮譽某幾天舉行和犧牲（通常與尼羅河氾濫一致）。 還有的是，他被賦予了生命的時間的25年，這激起牛市後的證據。 這個數字通常是與埃及日曆的月球週期有關。 然而， 考古發現 在孟菲斯的衛城，那裡的木乃伊被掩埋幾十多頭，不確認的信息。

奧西里斯的回歸 - 蜜蜂的新的化身

這種或那種方式，但埃及人相信死後嘉作用蜜蜂的本質再次重逢捌佰奧西里斯，然後重新體現。 通過許多特徵（黑毛，一些特定的標記等。D.）確定新的化身。 這些標誌數量的一些作者談到29.當右小腿被發現，它養肥，並且在芹菜，他鄭重，“上任”恢復。 由於埃及已經獲得了新的神牛。