人的社會進化：因素和成就

這是很難說，當我第一次提出的出現和形成的人的問題。 對這個問題感興趣的古代文明的思想家，和我們同時代。 隨著社會的發展？ 是否有可能以突出過程的某些標準和階段？

社會作為一個單一的系統

每一個生命是在地球上是一個獨立的機構，其特點是發展的某些階段，如出生，成長和死亡。 然而，一個不孤立存在的。 許多生物往往形成群體，它們相互作用和相互影響。

人 - 也不例外。 美國的共同特點，興趣和活動的基礎上，人們形成社會。 它裡面形成一定的傳統，規則基礎。 通常情況下，社會中的所有元素都是相互關聯和相互依存的。 因此，它的發展作為一個整體。

社會發展意味著一個飛躍，社會再上新台階的過渡。 發送和規章的形式轉移到整個社會的其餘部分的個體行為的變化和價值。 於是，人們從舞台到美國動，從收集到技術進步，等等。D.

社會進化：第一種理論

性質和社會進化的模式總是以不同的方式解釋。 即使在十四世紀的哲學家伊本·哈勒敦是社會正好發展作為個人的意見。 起初，他是天生的，其次是動態的生長，開花。 然後是衰落和死亡。

在教育時代的主要理論之一是社會的“於冰階故事”的原則。 蘇格蘭思想家表示，社會在進步四個階段提出的觀點：

• 採集和狩獵，
• 畜牧和游牧，
• 農業和農業，
• 貿易。

在十九世紀在歐洲有第一進化的概念。 術語是拉丁語為“部署”。 它是一個單細胞生物的生活複雜多樣的形式通過其後代的遺傳突變的逐漸發展的理論。

形成從最簡單的複雜的想法挑社會學家和哲學家，考慮這個想法，日期和社會的發展。 例如，人類學家路易斯摩根區分古代人的三個階段：蒙昧，野蠻和文明。

社會發展被認為是生物物種形成的延續。 這是智人出現後的下一個階段。 所以，萊斯特沃德帶著她在這個世界cosmogenesis和生物發生後發展的必然一步。

人作為生物和社會進化的產物

進化導致所有物種，生活在這個星球上的生命群體的出現。 但為什麼人們感動遠遠超出其他人呢？ 事實上，在與生理變化並行工作，並進化的社會因素。

對社會的第一步竟然沒人與猿，拿起工具。 漸漸的技能得到了改善，並且已經在200萬年前，有一個方便的人，誰正在使用該工具在你的生活。

然而，勞動力的顯著作用理論不被現代科學的支持。 這一因素已本著與他人，如思想，言論，牛群的關聯，然後在社區相結合。 已經是萬年前出現的直立人 - 智人的前身。 他不僅使用了，但也生產工具，燃火，使用基本的語音烹飪食物。

社會和文化在進化中的作用

一百萬年前，人類的生物性和社會進化發生在平行。 然而，4萬年以前，生物變化減慢你的速度。 克羅馬農人不會從我們被他們的外表不同。 由於它們的起源發揮人類進化過程中的重要作用的社會因素。

有一種理論分為社會進步的三個主要階段。 第一特徵是本領域的岩石畫的形式出現。 下一步是動物的農業和養蜂業的馴養繁殖，以及就業。 第三階段是技術和科學進步的時期。 它開始於十五世紀，目前仍在進行。

隨著每一個新的人增加了它的控制和對環境影響的時期。 達爾文進化論的基本原則，又是靠邊站了。 例如，自然選擇，其在有“篩選”弱的個體具有重要作用，是不是這樣的影響力。 由於醫學的進步和其他弱的人可以繼續生活在現代社會。

發展的經典理論

同時與拉馬克和達爾文的生命起源的作品出現進化論理論。 通過不斷完善和生命形式發展理念的啟發，歐洲思想家認為，存在著發生人類社會進化的單一公式。

其中第一個的提出自己的假設Ogyust KONT。 他確定的神學（原始，初級），形而上學和積極的（科學，最高）的思想和態度的發展階段。

經典理論的支持者們也斯賓塞，塗爾幹，沃德，摩根和網球。 他們的觀點有所不同，但也有一些一般性規定，其形成的理論基礎：

• 人類出現一個單一的實體，它的變化是自然的和必要的;
• 社會的社會進化只能從原始的發生較為發達，並且不重複其步驟;
• 所有的文化正在開發一種通用的線，這階段是對所有相同;
• 原始人在進化的下一個階段，它們可以被用於研究原始社會。

經典理論的拒絕

對社會的穩步提升浪漫的信念去XX世紀的開始。 世界危機和戰爭迫使科學家再看看發生了什麼。 取得進一步進展的想法被認為持懷疑態度。 人類的歷史似乎不再是線性的，而是週期性的。

斯賓格勒的想法，Arnolda Toynbi有呼應伊本·哈勒敦的反复階段，在文明的生活理念。 通常情況下，他們確定四：

• 分娩
• 上升，
• 到期
• 死亡。

因此，斯賓格勒認為，它需要大約1000年從出生到文化腐爛。 列夫·古米廖夫分配他們1200年。 西方文明被認為是接近自然下降。 的“悲觀”學校的追隨者們也博厄斯，瑪格麗特·米德，皮蒂里姆·索羅金， 帕雷托 ，等等。D.

Neoevolutionism

人作為社會進化的產物再次出現在二十世紀下半葉的理念。 有科學證據和人類學，歷史學，民族學的證據武裝，Lesli Uayt和Dzhulian Styuard開發新進化論的理論。

新想法是經典的直鏈，多功能和多線模型的合成。 科學家拒絕它的概念的術語“進步”。 據認為，文化不發展的飛躍，但相比之前的形狀變化過程中出現更順暢唯一有點複雜。

方正Lesli Uayt理論在社會進化中起主要作用消除文化，展示它的主要工具，人類對環境的適應。 他帶來了能源概念，根據其能量的量與文化的發展開發。 因此，他談到社會發展的三個階段：農業，燃料和融合。

Postidustrialnaya和信息論

隨著在二十世紀初的其他概念，有後工業社會的理念。 該理論的主要規定，可貝爾，托夫勒和布熱津斯基的作品中可以看出。 貝爾分配三種作物形成步驟，其對應於開發和生產的一定水平（見表）。

後工業化階段適用於所有的十九世紀和二十下半年。 據貝爾，它的主要功能是提高生活質量，減少人口增長和生育。 的知識和科學的增加作用。 經濟的重點是服務的生產和人與人之間的互動。

作為這一理論的延伸存在的信息社會，這是後工業時代的一部分的概念。 “信息空間”常常站出來作為一個單獨的經濟部門，取代甚至服務業。

為信息社會的特徵在於增加infospetsialistov，積極利用廣播，電視和其他媒體。 一個共同的信息空間，電子民主的出現，政府和國家的貧窮和失業問題完全消失的孤立發展可能產生的後果。

結論

社會發展是轉型社會中，它定性改變的重建進程，並從以前的形式不同。 有這個過程通式。 正如在所有這些情況下，思想家和科學家的觀點不以為然。

每一種理論都有其自身的特點和差異，但我們可以看到，它們都具有三個主要載體：

• 人類文化的歷史是週期性的，他們經過幾個階段，從出生到死亡;
• 人類正在從簡單的形式發展到更加完善，不斷提高;
• 社會的發展是適應外部環境的結果，其變化是由於資源的變化，以及可選均優於以前的形式。