什麼是猶太人的信仰？ 猶太教

以色列人民永遠是歐洲人羨慕，仇恨和欽佩。 甚至失去了狀態，被迫徘徊近兩千年，其代表是不是其他族群之間同化，以及保留的基於深厚的宗教傳統，他們的民族認同感和文化。 什麼是猶太人的信仰？ 事實上，多虧了她，他們已經經歷了很多的國家，帝國和國家。 他們通過一切都 - 電源和奴役，和平與衝突，社會福利和種族滅絕罪的時期。 猶太人的宗教 - 猶太教，這是感謝他，他們仍然在歷史舞台上發揮重要作用。

耶和華的第一個啟示

猶太宗教傳統是一神論，也就是只承認一個神。 他的名字 - 耶和華，字面意思是“一個誰是，現在是，將來是。”

今天，猶太人相信耶和華 - 創建者和世界的創造者，以及所有他們認為是錯誤的其他神。 根據他們的理論，人類第一個孩子以後的秋天人們忘記的真神，並擔任偶像。 為了提醒自己的人，耶和華的先知亞伯拉罕，誰預言成為許多國家的父親的名字叫。 亞伯拉罕，誰從一個異教家庭，接受主的啟示，放棄以前的邪教，去朝聖，從上面的領導。

托拉 - 聖 - 猶太聖經告訴上帝如何測試亞伯拉罕的信心。 當他用他心愛的妻子有一個兒子，耶和華所吩咐犧牲他什麼亞伯拉罕說絕對服從。 當他提出的刀在他的孩子，上帝攔住了他，這說明提交作為深信仰和忠誠。 所以今天，當猶太人問什麼猶太人的信仰，他們說，“亞伯拉罕的信心。”

按照律法，神已經兌現了他的承諾，亞伯拉罕通過以撒製作了大量的猶太人，也被以色列的名字聞名。

猶太教的起源

耶和華亞伯拉罕的後裔第一的崇拜還沒有，事實上，猶太教和一神教，甚至在這個詞的嚴格意義上的。 事實上，聖經的神宗教的猶太人是多方面的。 從什麼外邦人的區別其餘猶太人，所以這種不情願崇拜任何別的神（但是，在對比的是一神教，他們承認他們的存在），以及對宗教圖像的禁令。 在亞伯拉罕的時候，當他的後代成倍到整個人的規模，和形狀作為猶太教的嘛。 簡單地說這是在托拉敘述。

由於命運法令猶太人民被奴役的埃及法老，大多數人對他很不好。 要釋放他的選擇，上帝要求一個新的先知 - 摩西，誰，作為一個猶太人，在宮廷長大。 犯了許多奇蹟，被稱為埃及的瘟疫之後，摩西帶領在沙漠中的猶太人，只以使它們的樂土。 在此朝聖 山Sinay Moisey收到關於組織和崇拜的實踐第一誡和其他指導。 因此就出現了一個現代猶太信仰 - 猶太教。

第一座寺廟

雖然在西奈山，他從設備帳幕的最高指導接收到的其它的啟示中，摩西-便攜式寺廟，供奉著犧牲和其他的管理 宗教儀式。 當歲月在沙漠中流浪的結束，猶太人進入應許之地，並批准在其建國的開放空間，大衛王著手更換一個完整的石廟的帳篷裡。 然而，神不贊成大衛的熱情和使命，以建立委託給他的兒子所羅門新的庇護所。 所羅門成為國王，他開始執行神的命令，並且已經建立了一個令人印象深刻的寺廟在耶路撒冷的一座山上。 按照傳統，這個寺廟站在期410年，直到在今年586沒有被巴比倫人摧毀。

第二聖殿

聖殿是猶太人國家的象徵，團結的旗幟，精神力量和神保護的物理保障。 當聖殿被毀和猶太人被擄70年來，以色列的信心被動搖。 許多再次開始崇拜偶像的異教徒和人民的威脅與其他部落中溶解。 但也有我們的祖先，誰的舊宗教傳統和社會結構的保存戰鬥的傳統，熱情的支持者。 當在516，猶太人得以返回故土，重建聖殿，是一群熱心人帶領以色列建國復興的過程。 寺廟被重建，再次開始發生崇拜和祭祀的，順帶猶太宗教本身獲得了新的面孔：編纂聖經，許多習俗被命令，發出官方學說。 隨著時間的推移，在猶太人中，有幾個口供在教義和倫理的觀點有所不同。 然而，他們的精神和政治統一提供了一個共同的教堂做禮拜。 二王廟的時代一直延續到公元前70。 即

經過70年的猶太教。 即

公元70年。 即，在戰鬥期間 的猶太戰爭， 指揮官提圖斯開始沉澱，隨後摧毀了耶路撒冷。 在受災的建築物也是一個猶太聖殿，它被完全摧毀。 從那時起，猶太人被迫的歷史條件的基礎上，修改猶太教。 簡單地說，這些變化影響了信心，但是主要關注的從屬：猶太人不再服從祭司的力量。 寺廟祭司的破壞沒有留後，和宗教領袖的作用接過拉比，律法師 - 俗人，有猶太人之間的社會地位高。 從那時起，這一天猶太教僅由拉比形式表示。 它脫穎而出會堂的角色 - 猶太文化和精神的地方中心。 在猶太教神聖的服務，閱讀聖經，講道並提交重要的儀式。 當他們被安排葉史瓦 - 特殊學校為猶太教的研究和希伯來語言和文化。

重要的是要承擔重要的是，在70個CE寺廟在一起。 即 猶太人失去了立國。 他們被禁止住在耶路撒冷，作為一個結果，他們被分散到了羅馬帝國的其他城市。 此後，散居的猶太人存在於幾乎每一個國家在每一個大洲。 出人意料的是，他們同化相當耐，並能穿越百年攜帶自己的身份，不顧一切。 然而，我們必須記住，猶太教隨時間發生變化，演變和發展，因此，回答“什麼是猶太人的宗教？”，你應該體諒的歷史時期，由於猶太教是公元前1世紀。 即 猶太教和公元15世紀。 即，例如，是不一樣的東西。

猶太人的信仰

如前所述，猶太教的教義，至少當代，列為一神論：堅持它作為一個宗教研究，和猶太人自己。 猶太信仰的職業是萬物耶和華一神，創造者的認可。 自己與猶太人看到盡可能多的選擇的人，亞伯拉罕的子孫，其中有一個特殊的使命。

在某個時間點，最有可能的，在巴比倫囚禁和第二聖殿猶太教的時代拿著死人復活和最後審判的概念。 同時，也有天使和惡魔的作品 - 善惡人格化的力量。 這兩種理論都從拜火教衍生，而最可能的是，通過與巴比倫的猶太人接觸這些練習融入他們的崇拜。

猶太教的宗教價值觀

在談到猶太精神，可以說是猶太教 - 宗教，簡單地定性為邪教的傳統。 事實上，傳統的，即使是最小的，在猶太教具有重要意義，並為他們的侵權依靠嚴厲的懲罰。

其中最重要的傳統割禮的習俗，沒有哪一家猶太人不能算是一個完整的代表他的人。 割禮是耶和華和所選擇的人與人之間的立約的記號。

生活的猶太方式的另一個重要特徵 - 安息日的嚴格遵守。 週六被賦予了非凡的聖潔：禁止任何工作，即使是最簡單的，如烹飪。 同樣在週六，你不能只是有樂趣 - 這一天只休息和精神鍛煉提供。

猶太電流

有些人認為，猶太教 - 世界宗教。 但實際上它不是。 首先，由於猶太教在很大程度上是一種國家的信徒，其中非猶太人是相當困難的方式，其次，他的追隨者太少的人數達到約他說，作為世界宗教。 但是，猶太教 - 與全球影響力的宗教。 從猶太教的懷裡來了兩位世界宗教 - 基督教和伊斯蘭教。 和眾多，分佈在世界各地的猶太社區一直有對當地居民的文化和生活的特定影響。

然而，重要的是，猶太教本身今天內本身並不均勻，因此在響應什麼猶太人的宗教，你還必須指定它為每個特定情況下的問題。 這種vnutriiudeyskih幾組。 他們主要是正統翼運動的哈西德派猶太人和改革。 也有進步猶太教和一小群彌賽亞猶太人。 然而，最後的猶太社區在猶太社區排除。

猶太教和伊斯蘭教

談到伊斯蘭教猶太教的關係，這是必要的，首先，要注意的是，穆斯林也認為自己是亞伯拉罕的子孫，但不能從以撒。 其次，猶太人被認為是這本書的人，神的啟示的載體，雖然已經過時，從穆斯林的點。 什麼猶太人的信仰，伊斯蘭教信徒認識神一樣的崇拜的現實思考。 三，猶太人和穆斯林之間的歷史關係一直曖昧，需要單獨分析。 重要的是，在理論上他們有很多共同點。

猶太教和基督教

從猶太人基督徒一直是不穩定的關係。 雙方不喜歡對方，這往往會導致衝突甚至流血事件。 然而，今天，這兩個亞伯拉罕宗教之間的關係逐步改善，但仍然很不理想。 猶太人有一個很好的歷史記憶和記憶基督徒了一千多年的壓迫者和迫害。 對他們來說，基督徒被指責為事實猶太人 基督釘十字架的 ，並與這罪，所有的不幸的歷史相關。

結論

在很短的文章，不可能充分考慮哪些猶太人有信心在理論，實踐和與其他宗教的信徒的關係的話題。 因此，我願意相信，這個小審查將推動進一步，猶太傳統較深的研究。