印度吠陀：通用神聖知識

印度吠陀-最古老的文字 經文， 在第二個千年BC大概寫。 吠陀包含靈性知識涵蓋了生活的各個方面，執政的社會，法律，日常生活，宗教生活。 他們描述了必須在新來的人，結婚，死亡的誕生進行等規則。D.

當詠嘆調掌握了印度次大陸，他們沒有文字，分別與編年史會按時間順序記錄的外部和內部生活的事件。 可以追溯到遠古時代的心靈史，已經達到了我們最初由口頭傳統流傳下來了幾個世紀的詩集。

印度吠陀經，寫在一種特殊的語言不同，它不與梵文一致，並且是最接近阿維斯塔，包含用於對各種疾病和痛苦保護描述各種儀式，法術和魅力，細節讚美詩。 根據感知為儀式正統解釋組合物唄。 他們的創造者不只是祭司和先知。 從神獲取知識，他們學習自己的直覺或“內在的眼睛”。

根據 傳統的印度 吠陀收集並分類成四個集合（本集）Vyaasa聖人。 他是史詩“摩訶婆羅多”和作者“韋丹塔-經”。 至於是否他是誰共享一個單一的集合分為四個部分，或者做了一些學者至今的唯一的人的問題是一個有爭議的問題。 這種或那種方式，但“維亞沙”是指“分離”。

印度吠陀，包含的本質 古代哲學 -文學經受住了時間的考驗，對全人類高宗教權威。 可以肯定地說，他們的基礎已經出現了多樣化的文學。 這是“婆羅門”，“奧義書”，“Aranyakas”。 其目的是使意見神聖的文本，以後代提供了解。 因此，“婆羅門”提供了一個全面的解釋（神學，詞源學，語法），講解如何相互關聯的所有吠陀。

包含在這些集合印度知識是基礎，不僅為當地的信仰，幾乎所有世界在不同程度上各大宗教都是由他們在創作過程的影響。 很顯然，這些根今天忘了。 但是，現代宗教之間是保持的吠陀智慧的火焰之一 - 印度教。

千百年來，我們正在採取嚴厲措施以保持最大的遺產，儘管它的意義和重要性，今天知之甚少。 在這些經文的消息是非常深刻的，並保持普通人的理解之外。 當然，任何人都可以花大量的時間學習印度吠陀（閱讀，試著去理解隱含的意思），但總體上這家合資公司將收效甚微。 最主要的原因，作為一項規則，就在於我們的目標 - 現代性。 然而，許多試圖明白聖經，這是通往永恆深度的真相。