巴爾塔薩·葛拉：警句和傳記

巴爾塔薩·葛拉 - 17世紀的著名的西班牙作家。 他成功地結合精神和世俗的活動 - 是一個耶穌會教士和哲學家在同一時間。 遺留在他離開一個宏偉的書，這相當於西班牙文學選集和仍然是巴洛克時期的經典作品。

傳記

根據該信息很少，巴爾塔薩·葛拉在貝爾蒙特，西班牙出生於1601年。 他是一個貧窮的鄉村醫生的兒子，從小他是在商店的命運牧師。 據了解，在1619年，他的叔叔幫他在韋斯卡和卡拉塔尤德的耶穌會士的學校報名。 高中畢業後，Grasian巴爾塔薩獨立研究在赫羅納和Kallatayuda的城市語法和理念，在1623年，他是幸運的，在薩拉戈薩，在那裡他致力於研究神學的大學的學生。

大學畢業後，未來作家成為大學Kalalyutuda修辭和語法的老師。 1631年，他通過在學校額外的培訓，耶穌會士的地方準備傳教士和懺悔。

文學環境

在1636年，巴爾塔薩·葛拉開始了他人生的一個新階段。 他被轉會到城市韋斯卡，這在當年是阿拉貢省的一個重要的文化中心的鏈接。 此舉已與新任命相關 - 在當地的寺廟Grasianu不得不說是一個佈道者。 正是在這裡，是在文化，文學和藝術領域誕生了新的名稱，它可能是一個氣氛的影響下巴爾塔薩·葛拉決定寫他的第一個文學作品。

論“英雄”

他的第一部專著葛拉稱為“英雄”。 這種文學作品是寫速度非常快，在短短一年搬到韋斯卡後。 在寫論文的未來作家寶貴的援助是有錢有勢的朋友，誰看到了優美的庫。 “英雄” - 中世紀的說教散文的典範，其中，如在鏡，反射的尊嚴和道德品質，應該是那些誰尋求獲得他們的同齡人的認可。 隨著這項工作葛拉開始發展道德哲學的主題。 該論文被洛倫佐葛拉，誰是表弟巴爾薩澤的名義發表的，因為，根據該命令的章程，耶穌會士無權發布自己的作品，還沒有自我審查。

“口袋神諭”

最有名的哲學家提出了自己的報價和警句，被稱為集“掌上甲骨文。” 它提供警句巴爾塔薩·葛拉和莫拉萊斯，誰提供自己的機智讀者的形式要謹慎和耐心。 例如，已知的格言葛拉如：

• “即使死了的獅子野兔踢”;
• “一個良好的機會導致時間許多道路”;
• “有成就很快 - 很快摧毀”;
• “不應該被不斷島：永恆的樂趣 - 對干擾的原因”;
• “無法應付的情況下 - 比在所有的情況下無法啟動少一些麻煩，因為積水而無法運行的戰利品”。

在書中如此短的說教話語頗多。 巴爾塔薩·葛拉西安，他的話是如此活潑俏皮，已迅速成為已知的和流行。 反對他的說法的沉悶神學文學的背景是這樣活水的氣息，它缺乏一個西班牙語的教育。 掌上甲骨文是在西班牙和國外非常流行 - 巴爾塔薩·葛拉小文學作品的生命已被譯成多種歐洲語言中。

的人才頂部

他Grasian巴爾塔薩，並批評他的人正確地認為這個作家的小說“卡珀”的主要工作。 它顯示葛拉自己的東西必須是我們周圍的世界眼光。 機翼的文學已經非常普遍近古，在這裡，一千年，巴爾塔薩決定回到這種形式講故事。 主字符表示的性質和文化，小心反射和自發衝動符號。 在敘述的最後結論是，自然是不完美的，並且拯救世界的最終文化，並導致不朽。 至於他的其他作品，這部小說將在另一個人的名義簽署。

巴爾塔薩遺產

過去十年裡，他的生活專門寫葛拉“Kritikona”的是工作量，談論人的現代生活的地方。 世俗的工作帶來了筆者極大的名氣和榮譽，也極大地驚動了耶穌會，其管理層不滿牧師的文學作品。

在他生命的最後牧師會寫一個單一的東西，簽了自己的名字 - 巴爾塔薩·葛拉。 之前出版的，書已被通過國家走，但其正式別人是作者。 在他的論文“關於聖禮的思考，”純粹的宗教思想的背景筆者放棄了自己的文學作品。 它應該完成的事情，因為耶穌會士的耐心指導的順序走到了盡頭。 不過，很快就來“Kritikona”的最後一部分，無疑屬於巴爾薩澤的筆，筆者受審。 他被剝奪的宣講權和sochinitelstvovat，送到他住在哪裡耶穌會士兄弟的嚴格監管下的省級城市。 葛拉這樣的生活就無法生存 - 他死了1658年12月6，耶穌會後庭生活不到一年之後。