布爾加科夫謝爾蓋·尼古拉耶維奇，俄羅斯哲學家，神學家，一個東正教牧師：傳記

俄羅斯哲學家和神學家，謝爾蓋·布爾加科夫 - 人不安的命運。 他熬過了懷疑和發現他們對上帝的方式，已經創建了自己的索菲亞的學說，是能夠克服的朋友和教會反對的不信任，並根據良知和信仰生活。

兒童與家庭

布爾加科夫出生謝爾蓋N. 16（28）1871年7月在利夫，在一個大的家庭牧師，在墓地一個小教堂的住持。 父親謝爾蓋教育孩子（在那裡，他是七）在東正教的傳統。 家庭定期參加教堂禮拜，兒聽了，後來讀經文本身。 謝爾蓋感激地想起他的童年，他就進入了俄羅斯大自然的美麗，由禮儀的莊嚴宏偉的支持接觸。 正是在這個時候，他經歷了良緣與神。 他被帶到了作為典型的基督徒，在他早年在上帝真誠地相信。

多年研究

在12年，謝爾蓋·布爾加科夫開始在神學院學習，他在這個時候，用他的話說，“教會的忠實的兒子。” 從學校畢業後，他進入神學院在他利夫的家鄉。 在此期間，他認真地思考如何他的生命連接到上帝的服務。 四年後，完成課程在大學，布爾加科夫進入奧廖爾的溫床。 在這裡，他學習了三年，但此時出現在他的人生觀產生顯著變化，他正在經歷一場深刻的宗教危機，這注定了他在神不可置信。 在東正教教堂失去了信心，在1987年，布爾加科夫離開了神，然後兩年的在葉列茨古典文法學校學習。 後來，他進入莫斯科大學法律系。 在1894年，他成功地經受住了最後的測試，並獲得了碩士學位與正確的指令。

早期的意見

早在第一年神布爾加科夫謝爾蓋經歷宗教公設嚴重的懷疑和生存信念的深刻危機推動他不僅從神關心，也讓此時的馬克思主義者的接近很受歡迎。 他在這個新的哲學方向努力工作為自己，並迅速成為馬克思主義在俄羅斯領先的理論家。 然而，他很快意識到這個理論的失敗和對理想主義的發展。 1902年，他甚至寫了一篇題為“從馬克思主義到理想主義”，這解釋了他的觀點的變化。

這些變化，他的觀點是與時代精神相一致，這一時期的俄國知識分子的特點是德國唯心主義和宗教隨後的影響。 熟悉倍倍爾和考茨基，弗拉基米爾·索洛維約夫和托爾斯泰的著作導致他在基督教政治家的領域尋找解決善惡的問題。 一段時間以來，布爾加科夫享有cosmism，Nikolaem Fedorovym後。 這個任務，他被指定為“社會基督教”絕對契合成俄文的進化 哲學思想 的時期。

漸漸布爾加科夫的思想的成熟和形式，他的哲學追求完美地體現了他的第一次重大的工作方式 - 書“不褪色的光”。

教育活動

畢業後，謝爾蓋· 布爾加科夫（傳記 它不僅與理念也與教學連接）是為了寫他的博士論文的部門，他也開始在皇家技術學校在莫斯科教政治經濟學。 1898年，該大學將其發送到兩年研究的德國之行。 在1901年，他捍衛他的論文，並獲得在系教授的位置 政治經濟的 基輔理工學院。 1906年，他成為在莫斯科商業學院的教授。 布爾加科夫的演講反映了他追求的方式，他們很多都會被發布為哲學和社會經濟的作品。 後來，他擔任政治經濟學教授和神學的陶立特大學教授，教會法和神學在布拉格。

社會活動的經驗

在1903年加入了馬克思主義之後謝爾蓋·布爾加科夫從事解放聯盟，其成員是別爾嘉耶夫，弗拉基米爾維爾納茨基，VI格雷夫斯的非法成立大會。 作為聯盟布爾加科夫的活動的一部分傳播愛國的觀點，為雜誌“新路”的主編。 在1906年，哲學家需要在創建聯盟的基督教政治，從發生在國家杜馬於1907年第二副積極的作用。 但是，很快，意見antimonarchist不再是接近他，和他去對面。 從此，他不再嘗試搞社會運動，側重於哲學和新聞作品的寫作其活性。

宗教哲學

1910年，謝爾蓋·布爾加科夫，其理念是未來其發展的重點，先後與Pavlom Florenskim。 在兩位思想家之間的友誼，極大地豐富了俄羅斯的想法。 在此期間，布爾加科夫終於回到宗教，基督教哲學的懷抱。 他在教會實踐方面對待她。 1917年他的書階段“用不褪色的光”的出版也是今年謝爾蓋發生在全俄地方議會，恢復其在該國的東正教會的一部分。

哲學家當時很多思考發展為國家和知識分子的途徑。 他經歷了革命，因為所有的慘死，這是親愛的他在生活中。 布爾加科夫認為，在祭司的肩膀這一困難時刻有一個特殊的使命，拯救人類和靈性。 內戰加劇災難的意識，並推動謝爾蓋·尼古拉耶維奇在生活中的重要決策。

牧師道

1918年，布爾加科夫被任命一名神父。 奉獻在Danilovsky寺發生在6月11日到位。 父親謝爾蓋密切主教吉洪，並逐步開始發揮在俄羅斯教會相當顯著的作用，但它改變了戰爭。 1919年他到克里米亞去接他的家人，但回到莫斯科，他將不再被注定。 這時，布爾什維克布爾加科夫從莫斯科商業學院的教學人員排除。 在辛菲羅波爾，他的作品在大學和繼續寫作的哲學著作。 但是，來到蘇聯政府很快就剝奪了他這個機會。

移民

1922年，謝爾蓋·布爾加科夫，他的書是不能接受的新的，蘇聯當局，被送到君士坦丁堡與他的家人。 給了他一個文檔，說明他從俄聯邦政府永久運並在返回時將被執行的簽名。 從君士坦丁堡布爾加科夫搬到布拉格。

謝爾蓋從未想離開自己的家園，這是非常看重他。 他一生與他的俄羅斯血統和俄羅斯文化的積極支持者，被迫到國外存在自豪地談到。 他曾經夢想訪問俄羅斯，但它是不可能的。 在家裡是Bulgakovyh費多爾，誰也絕對不會看到的兒子。

布拉格期

1922年，謝爾蓋·布爾加科夫來布拉格，在那裡他開始在俄羅斯研究所法學院的工作。 當時革命後包括宗教哲學作為Lossky，G維爾納茨基，司徒盧威，P. Novgorodtsev這樣的代表，布拉格被稱為“俄羅斯的牛津”在這裡。 在兩年內，布爾加科夫教神學這裡。 此外，他在布拉格的學生教會執行的服務，在郊區的教區之一。

布爾加科夫住在宿舍院被稱為“Svobodarna”，它匯集了輝煌的球隊俄羅斯科學家和思想家。 父親謝爾蓋是該雜誌被刊登有趣的文章神學內容“的學生的心靈世界”的創始人。 他也成為了“俄羅斯基督教學生運動”，其成員都是領先的俄羅斯流亡的思想家和科學家的主要組織者之一。

巴黎時期

1925年，父親謝爾蓋和他的家人搬到了巴黎，在那裡，他的積極參與，開設了第一家東正教神學院院長，教授，而他就越大。 自1925年以來，他做了很多的旅行，前往歐洲和北美的幾乎所有國家。 巴黎期間也不同精深的哲學操作布爾加科夫。 最突出的這一時期他的作品有：三部曲“上帝的羔羊”，“羔羊的新娘”，“安慰”，書中“燃燒的荊棘”。 作為聖謝爾蓋布爾加科夫院長謝爾蓋創建於巴黎的俄羅斯文化的真正的精神中心。 它組織在複雜的建築，被稱為工作“謝爾蓋樓”。 20年來，他的領導出現了一個小鎮的建築和教堂。 父親謝爾蓋也與年輕人合作，成為學生著名的教育家和導師。

通過布爾加科夫在第二次世界大戰經歷大規模試驗，他當時已經病得很重，但即使在這些條件並沒有停止他的工作創造一個宗教哲學著作。 他對自己的祖國的命運和整個歐洲非常擔心。

Sophiology布爾加科夫

哲學概念 布爾加科夫的必然與神學的聯繫。 其中心思想 - 神索菲亞智慧 - 是不是新的宗教思想，它積極發展索洛維約夫，但父親謝爾蓋她成為了深刻的內心體驗，一種啟示。 宗教，哲學著作布爾加科夫缺乏完整性和一致性，相反，它在他們的著作中承認，他講述了自己的神秘體驗。 他的理論的主要精神理念，索菲亞神的智慧，據了解，在不同的方式：從陰柔的實施方案作為世界的基礎，主要凝聚力的東西，普遍的智慧和善良。 布爾加科夫的理論是由東正教譴責，他並沒有被指控為異端，但指出的錯誤和失算。 該理論沒有得到完整的實物，並保持在一個相當多樣化的思考。

個人生活

布爾加科夫謝爾蓋·尼古拉耶維奇過著富裕的生活事件。 早在1898年，他娶了地主埃倫娜Ivanovne Tokmakovoy的女兒，這把他所有的生活的試驗，而且有很多。 這對夫妻生了七個孩子，但只有他們兩個人倖存。 3 Ivasheka的死亡成了布爾加科夫深，悲慘的經歷，她推的思想家，以反映世界的智慧。 1939年，與咽喉癌發現牧師，他接受了他的聲帶嚴重的操作，而是通過巨大的努力之後說教訓。 然而，在1944年，他遭受了中風，導致13 1944年7月去世。