文學分析：普希金“撒種沙漠的自由”。 主要論文

個性與一生普希金前景是不斷變化的。 詩人硬是喝了在俄羅斯和歐洲發生的一切。 他像所有的天才，由於其急性和探究精神力求做到現代，並不斷更新與所有的前沿發展。 要理解他當時的計劃有點潛入他的人生故事。 你甚至可以保持創意的簡要分析。 “撒種沙漠的自由”普希金，例如，可以告訴我們很多。 這首詩寫於1823年。 在普希金的時間趕上了失望，這是他工作的一個轉折點。 但是，啟動順序。

普希金在聖彼得堡生活

之前你寫的普希金“自由播種的沙漠”，這將是一個很長的時間才能成熟。 在學習後皇村學園普希金去彼得堡服務。 他的一生有無憂無慮，充滿希望。 的時候，他被革命的看法，相信在一個公正的社會，並為他們的國家偉大的未來字面上感染。

十二月黨人來昴星團從這個非常年輕的普希金。 他的許多朋友-前學園的學生-將支付他的想法 死刑 ，並鏈接到西伯利亞。

日益流行

在此期間，生活肆虐，詩人要對社會和人民有用的。 他的藝術表現進步壽命的自由和愛國情操。 他寫了很多熱愛自由的作品。 其中包括一些著名的詩歌如“要Chaadaev”，“村”，當然，抒情詩對“自由”。

普希金正在成為世俗界很受歡迎。 他大膽的政治詩是公眾特別關注的。 詩人從字面上開始構成威脅公共秩序，所以沙皇亞歷山大，我想送他去流放西伯利亞，但改變了主意，並把它發送到南方。

鏈接到高加索

首先普希金生活在高加索，然後發送到克里米亞，敖德薩和基希訥烏。 多年來，他認為很多和努力工作。 他創造的“Bakhchisarai之泉”，“強盜兄弟”，等等。D.“高加索的囚徒”，同時作品中，他寫了一首詩與“Gabrieliad”，這將作為從福音故事的一個可怕的蠢事。 在他的青年時期，普希金是一個無神論者，懷疑基督教的宗教價值觀。

要做出正確的分析（“自由播種沙漠”普希金將在下面討論），但應注意的是，在參加一個基希訥烏共濟會後有危機的詩人的生活瞬間。 共濟會的密令引誘他，但並沒有給道德滿意，因為他拒絕任何宗教。 尤其可恨他們是基督教，泥瓦匠堅決否認其法律。 他們還帶領一個秘密革命活動，其目的是民族國家的基礎徹底破壞。 過了一會兒，詩人開始意識到，他不能改變任何東西。 沙皇 亞歷山大一世 於同年頒布了一項法令，禁止共濟會在俄羅斯和普希金再次被流放，只是這一次的家庭Mikhailovskoye，父親的監督下。

分析：“自由撒種沙漠”普希金

但是，這將是一年之後。 大約在同一時間，從普希金的詩“自由播種的沙漠。” 這是一個反動的詩。 普希金再次使用的福音，這一次的故事 - “撒種的比喻。” 從中，我們的文學分析出發將被執行。

“撒種沙漠的自由”普希金 - 這是一個雙重的工作：一方面，它是詩人的反應所造成的西班牙革命的失敗，這抑制了法國軍隊，另一方面 - 這是他與俄羅斯的個人經歷。 他渴望解放革命，但人們沒有注意到聾了他的上訴。 他認為他 - 撒種，但分散在不同的土壤中籽粒不發芽。 他沒有實力來決定的千百萬人一個巨大的專制國家的命運。

在這裡，他打破了他的極多乾涸一夜之間坍塌的所有夢想。 起初，普希金電話的想法很有趣，但後來它已經停止聽。

然後 - Mikhailovskoye參考。 而在村里，他花費在修道院的圖書館多的時間，對歷史作品“沙皇鮑里斯”的工作。 到聖地參觀，並與僧侶開花結果密切聯繫。 從那裡，他將返回變了一個人誰高估的生命和已經夢到家人和他自己的房子，革命和社會變革不再感興趣。

儘管他對上帝曾經任性的想法，普希金死於基督徒，從嚴重傷病的痛苦。 早晨它會在一個東正教牧師，神聖神秘普希金共融與和平離開。 他將被安葬在境內 Svyatogorsk修道院 普斯科夫附近。