牧師的外衣：衣服，帽子，袖口，胸前十字架

教士法衣可能表明其在東正教教堂位置。 對於崇拜和日常穿著使用不同的服裝。 崇拜的長袍顯得華貴。 作為一項規則，縫使用這種昂貴的織錦，其裝飾用叉服裝。 有三種類型的神職人員。 而且每個人都有自己的服裝類型。

執事

這是牧師的最低排名。 執事不允許獨立執行聖禮和崇拜，但他們幫助主教或神父。

牧師，執事，進行祭祀，ALB組成的外衣，偷和袖口。

白蛋白是一個長期的服裝不具有前部和後部。 特別孔的負責人。 白蛋白具有廣袖。 這件衣服是靈魂的純潔的象徵。 這種習慣不僅執事。 冥衣可能磨損和psalmists，而那些躺在誰只是經常在聖殿任職的人士。

Orarion表示為寬帶通常由相同的織物作為ALB的。 這件衣服是神的恩典，這是在Svyaschennotainstve執事發現的象徵。 偷戴在左肩上的白色法衣的頂部。 它可以穿執事和archdeacons protodeacons。

牧師的外衣還包括箍，設計用於緊固套筒袈裟。 它們看起來像縮小了的袖子。 此屬性表示被纏繞耶穌基督的手中，當他在十字架上被釘死在十字架上的繩索。 作為一項規則，充電是由相同的織物作為袈裟的。 他們還通過十字表示。

什麼牧師穿？

牧師的衣服是從部長的簡單長袍製造。 在服務應該包含以下服裝：袈裟，袈裟，袖口，腰帶，偷了。

穿袈裟僅神父和主教。 顯然，這一切都可以在照片中可以看出。 衣服可能會略有不同，但原則是保持在任何時候。

Undercassock（sticharion）

袈裟 - 一種白色法衣的。 據認為，袈裟和長袍穿Iisus Hristos。 這樣的服裝 - 從世界脫離的象徵。 僧侶在古老的教堂穿這樣的衣服幾乎無用的。 隨著時間的推移它被創造出來，和所有的神職人員。 衲 - 長，腳踝長度的男性服裝與窄套管。 作為一項規則，顏色有白色或黃色。 衲畢曉普有一個特殊的帶（gammaty），該收縮套在手腕的區域中。 它象徵著血液流從穿孔救主的手中湧出。 據認為，在這個外衣始終是基督走在地上。

偷了

偷叫上他的脖子繞帶的長度。 兩端應該往下走。 恩典這雙重性格，這是考慮到牧師的崇拜和神聖的條例。 偷穿在袈裟或長袍。 這是一個必需的屬性，如果沒有這些神父和主教不必進行神聖的儀式的權利。 在每個偷應縫合7十字架。 作為奠定了一定意義上的十字架的位置偷走過程。 每個一半，這下降時，位於由三個十字架這象徵條例編號承諾牧師。 一個是在中間，也就是在他的脖子。 這是一個什麼樣的主教給了牧師的祝福執行聖禮的象徵。 它還指出一個事實，即部長已經於服務基督的負擔。 這可以理解為牧師的法衣 - 它不只是衣服，而是一個整體的象徵。 在袈裟和偷穿帶，它象徵著耶穌基督的毛巾。 他穿著它在自己的腰帶和弟子的腳在最後的晚餐在洗滌過程中使用。

衲

一些消息來源長袍稱為服裝或重罪。 這是牧師的衣服的頂部。 袈裟看起來像寬長禮服沒有袖子。 它有用於頭部，並在前面一大截，這實際上到達腰部的孔。 這可以讓你在聖餐中自由移動你的手給祭司。 地幔長袍緊張和高。 後部的上邊緣類似於三角形或梯形，它位於牧師的肩膀上方。

大紅袈裟象徵。 即使她的衣服被稱為真理。 據認為，它穿基督。 在他的袈裟牧師的頂部穿著 一個胸前十字架。

綁腿是劍靈的象徵。 他出色的神職人員特殊盡職調查和持續的服務。 它戴在搭在肩膀和上下自如降帶的右大腿。

在他的袈裟牧師的上方還穿著一件胸前十字架。

服裝主教（主教）

服裝主教類似於那些在牧師穿著。 他還穿著袈裟，偷走了，袖口和腰帶。 然而，主教的長袍稱為sakkos，而是nabedrennik適合鐧。 除了這些法衣，主教還戴著冠冕，米科諾斯omophorion。 下面是主教的服裝的照片。

sakkos

這件衣服穿，即使在drevneiudeyskoy環境。 雖然sakkos進行粗料的，被認為是穿在哀悼，懺悔和空腹服。 Sakkos看起來像一塊粗布的有切口的頭部，完全覆蓋正面和背面。 在織物的每一側不縫合，袖子寬，但短。 通過sakkos明顯的偷袈裟和。

在十五世紀surplices佩戴專門大城市。 由於在俄羅斯東正教會的批准，他們開始穿和先祖。 至於精神的象徵，它的服裝，以及袈裟，猩紅色象徵耶穌基督。

錘

牧師（葡萄酒）的外衣是沒有俱樂部缺陷。 這件衣服，狀如鑽石。 追加放在左大腿上sakkos它的一個優勢。 還有脛甲狼牙棒是劍靈的象徵。 這是上帝的話，這應該永遠是部長的嘴唇。 它比nabedrennik更重要的屬性，因為它也象徵著段小毛巾，它被用於腳救主，以他的弟子洗滌。

直到十六世紀的俄羅斯東正教梅斯年底擔任只讀屬性主教。 但是從十八世紀，它開始發行的archimandrites獎項。 禮儀法衣，主教進行象徵七個聖禮。

米科諾斯和omophorion

Omophorion稱為織物裝飾有雜交的長條帶狀。

它被放在肩膀上，一端向下的前部，另一 - 後面。 主教離不開服務omophorion。 他沖向了sakkos。 象徵omophorion是丟了一隻羊。 好牧人帶來了她的成抱在懷裡的房子。 從廣義上講，它是指通過耶穌基督整個人類的救贖。 主教，在omophorion打扮，代表救主牧人誰拯救迷失的羊，並在他們的手使他們進入耶和華的殿中。

頂上sakkos也符合米科諾斯。

這一輪圖標彩色寶石框架，描繪Iisus Hristos和上帝的母親。

主教法衣也可以包括Orlets。 墊在其上鷹被描繪，在服務期間下腿放置在葡萄酒。 象徵Orlets說，主教必須放棄塵世和升到天上。 主教必須站在Orlets無處不在，所以總是正對老鷹。 換句話說，老鷹不斷承擔主教。

還在服務期間主教使用所述桿（棒），象徵著最高田園功率。 一桿還可以享受archimandrites。 在這種情況下，工作人員表示，他們是方丈。

帽子

牧師進行服務的頭飾，被稱為斜切。 在日常生活中，祭司穿的球帽。

米特拉裝飾著彩色寶石和圖像。 這是刺的象徵冠，託付給耶穌基督的頭。 米特拉被認為是牧師的頭上的裝飾。 同時，它類似於 荊棘的冠冕 人救主的頭被覆蓋。 穿上人字 - 是一種儀式，其中一個特殊的祈禱。 它在婚禮上被讀出。 因此，斜切是金冠冕被放置在義人的頭部在天國，存在於與所述救世主教堂的組合的時間的標誌。

直到1987年，俄羅斯東正教會禁止她沖刷一切的除了大主教，大城市和先祖。 1987年聖主教會議解決穿斜切過主教。 在一些教堂是允許穿飾交叉，甚至subdeacons。

Mitra是幾個品種。 其中一人所屬的桂冠。 在下部帶以上這樣的斜切是12花瓣冠。 到八世紀，這種類型的斜切的所有牧師穿著。

Kamilavka - 在一個紫色圓筒形式的頭飾。 平時穿的底殼使用。 這頂梁被磨損不管度和標題。 它看起來像一個黑色的小豆豆，這是易折。 它可以折疊頭部周圍形成 交叉的跡象。

自1797天鵝絨帽狀頒發的神職人員作為獎勵的成員，以及在脛甲。

牧師的頭飾也被稱為罩。

由僧尼戴黑色頭套。 胡德看起來像一個圓柱，向上延伸。 它確保三大條帶，落在後面。 胡德通過服從象徵救贖。 僧侶們都崇拜時也穿著黑色的頭套。

服裝平時穿

休閒服裝也是象徵性的。 基本功能 - 衲袈裟和。 部長，領導一個寺院的生活，應穿著黑色長袍。 其他人也可以在袈裟棕色，深藍色，灰色或白色擺。 Undercassock可以是有時絲的亞麻，羊毛，布，緞紋，山東綢，。

在大多數ryasa黑色執行。 較少見的有白色，奶油色，灰色，棕色和深藍色。 袈裟和整流罩可以有襯裡。 在日常生活中也有長袍，類似一件大衣。 這是由上領絲絨或毛皮補充。 冬季縫上一個溫暖的襯裡的長袍。

穿長袍的牧師必須與禮儀之外執行所有服務。 在禮儀和其他特殊時刻，當憲章使得牧師把上滿禮儀長袍，牧師刪除。 在這種情況下，袈裟，他穿上長袍。 期間在迪肯服務也身穿長袍，這是戴在白蛋白。 主教在它有義務穿不同的服裝。 在特殊情況下，一些教堂儀式主教可以袈裟與地幔，這是擺在偷進行服務。 這位牧師的衣服 - 結合禮儀法衣的框架。

什麼重要的是法衣祭司的顏色？

顏色的法衣牧師可以談論各種節日，事件或內存天。 如果牧師在穿著 金色， 這意味著該服務在先知或使徒的日子的記憶舉行。 還可以讀取一個虔誠的國王或王子。 拉撒路週六，牧師也需要穿上金色或白色。 在金色chasuble可以看到在主日禮拜部長。

白色 - 神力的象徵。 白色服裝製造穿上這樣的假期聖誕節，聖燭節， 耶穌升天， 變形，並在復活節崇拜的開始。 白色 -從救主在復活墳墓發出的光。

在牧師的白色長袍拿著洗禮和婚禮的聖禮時穿。 在SAN中的啟動儀式上還穿著白袍。

藍色象徵著純潔和貞潔。 這種顏色的衣服母神崇拜的日子獻給聖母瑪利亞，以及節假日期間穿上。

大都會還穿一件藍色的衣缽。

在 十字架週 的四旬齋和紫色或暗紅色的長袍穿上祭司的大十字的提高盛宴。 主教們也穿紫色的帽子。 紅印烈士的崇拜。 在復活節舉行的服務，祭司也身著紅色長袍。 烈士紀念日，這個顏色象徵著他們的血。

綠色象徵永恆的生命。 綠色服裝穿著僕人記住各種信徒的日子。 同樣的顏色從先祖的衣缽。

深色（深藍，深紅，墨綠，黑色），主要用於在悲傷和悔改的日子。 此外，在黑暗的長袍取得的時期去齋。 禁食期間的假期可以用來裝飾服裝同色裝飾。