理性的利己主義理論：描述，本質和基本概念

當對話理念開始受到理性的利己主義理論，不由自主地彈出姓Chernyshevskogo N. G.，多層面的，一個偉大的作家，哲學家，歷史學家，唯物主義的批判。 Didenko吸收了所有最好的 - 證明字符，壓倒性的對自由的渴望，清晰和理性的頭腦。 理性的利己主義Chernyshevskogo理論 - 這是哲學的發展又邁進了一步。

定義

根據理性的利己主義，必須理解的是，設置了個人利益置於他人和社會的整體利益每一個人優勢的哲學立場。

問題在於：什麼理性的利己主義從自私的不同住他的理解？ 理性的利己主義的支持者認為，一個利己主義者只想到自己。 儘管理性的利己主義無利可圖忽視其他的個性，它根本不是一個自私的態度，一切，但僅顯示為一個短視的，有時甚至為愚蠢。

換句話說，理性自利可以稱得上住自己的利益和意見，沒有矛盾別人的意見的能力。

一個小歷史

理性的利己主義開始顯現，即使在古代，亞里士多德把他帶到友誼問題的組成部分之一的作用。

此外，法國教育過程中，愛爾維修考慮合理自私自我為中心的人的激情和社會效益之間不可能共存有意義的平衡。

這個問題的更詳細的研究是費爾巴哈L.據他介紹，人類的美德是基於個人的滿意度從另一個人的滿意感。

理性的利己主義理論的深入研究獲得車爾尼雪夫斯基。 它是基於個人利己主義的解釋為作為一個整體的人類工具的一種表現。 出於這個原因，如果遇到企業，私人和人類利益，後者應該優先。

意見Chernyshevskogo

他們的方式哲學家，作家開始與黑格爾，說一切只屬於他。 秉承黑格爾的哲學，但車爾尼雪夫斯基的意見，拒絕了他的保守主義。 並具有成為他在原來的著作熟悉，他開始拒絕它的外觀和認為，在連續的缺點的黑格爾哲學：

• 造物主事實上黑格爾的絕對精神，絕對觀念。
• 頭腦和思想的人的驅動力的發展。
• 黑格爾的保守主義和他對國家的封建專制制度的承諾。

其結果是，車爾尼雪夫斯基開始強調黑格爾的理論的不確定性，並批評他作為一個哲學家。 科學持續發展，以及黑格爾哲學的作家是舊的，已經失去了意義。

黑格爾 - 費爾巴哈

不滿足於黑格爾哲學車爾尼雪夫斯基轉向路德維希·費爾巴哈，隨後讓他一個哲學家叫他老師的作品。

在他的文章“基督教的本質”，費爾巴哈說，自然和人的心靈是相互獨立的，具有較高的創建宗教和人類的想像力，是個體對自己本質的反映。 這個理論非常受車爾尼雪夫斯基的啟發，他在裡面發現了他想要的東西。

即使是在流亡期間，他寫信給他的兒子對完美 費爾巴哈的哲學 ，他是他的忠實追隨者。

理性的利己主義理論的實質

在工程車爾尼雪夫斯基的理性自利的理論是針對宗教，道德和神學的唯心主義。 根據作者的觀點，個人愛只有他自己。 和自私促使人們採取行動。

尼古拉Gavrilovich在他的研究表明，人的意向不能存在幾種不同的性質，以及一整套人類的慾望作用於自然界的一個，根據同樣的法律。 這部法律的名稱 - 理性的利己主義。

人類所有的行為都是基於一個人的對他的個人利益和福利的想法。 例如，理性的自我利益可以被視為人類犧牲自己的生命為愛情還是友情的緣故，對於任何利益著想。 即使在這樣的行動是個人計算和閃光燈自私。

什麼是根據車爾尼雪夫斯基的理性利己主義的理論？ 那個人的事實 人民的利益 是不是在與公眾賠率和不違背他們，利他。 只有這樣的原則接受並試圖傳達給其他作家。

理性的利己主義理論宣講簡要作為Tchernyshevskiy的理論“新人”。

該理論的基本概念

理性的利己主義理論評估人際關係的利益和最賺錢的人的選擇。 但從理論的角度來看，無私和慈善事業的表現都毫無意義。 他們只意味著這些特質，導致PR，利潤的表現，等等。N.

根據理性的利己主義明白找個人能力和其他人的需要之間的中間地帶的能力。 此外，每個個體對自我的愛完全基於。 而是用心靈，人們意識到，如果只想到自己，則面臨著巨大的各種問題，希望不僅是為了滿足個人需求。 因此，個人來個人的局限性。 但是，這又做，不是出於對他人的愛，而是因為自愛。 因此，在這種情況下，最好是講理性的利己主義。

小說理論的體現“怎麼辦？”

由於車爾尼雪夫斯基的理論的中心思想是生活在另外一個人的名字，那麼這就是團結他小說中的人物“怎麼辦？”。

在小說“怎麼辦？”理性自利的理論表示不出意外，無論是在道德方面，需要互助，將人們聚集在一起。 這就是連接新的英雄。 快樂的源泉 他們-為人民服務和事業，這是他們生活的意義的成功。

該理論的原則是適用的，並於人物的私生活。 車爾尼雪夫斯基展示了如何去愛，充分體現了個人的公眾形象。

人無知看似新穎的瑪麗亞Alekseevna女主角的狹隘自私是非常接近的自私“新人”。 但其實質僅僅是它瞄準的自然傾向，善良和幸福。 個人的唯一好處必須符合公眾利益，與勞動人民的利益確定。

孤獨的幸福並不存在。 一個人的幸福取決於所有的幸福和一個社會的普遍福利。

車爾尼雪夫斯基作為一個哲學家從來沒有在它的指導意義捍衛自私。 小說的理性利己主義英雄識別它的好處給其他人的利益。 例如，來自國內的壓迫釋放維拉，是因為需要而不是為了愛情結婚釋放它，並確保她喜歡Kirsanov，Lopukhov進入陰影。 這是理性的利己主義的車爾尼雪夫斯基的小說表現的一個例子。

理性的利己主義理論 - 小說中，那裡沒有地方自私，貪婪和個人主義的哲學基礎。 這部小說的中心是個人，他的權利，他的好處。 筆者呼籲摒棄破壞性囤積，從而實現真正的人的幸福，不管條件多麼惡劣或負擔他的生活。

小說雖然寫於19世紀，其基礎是適用於當今世界。