盧克和緞：誰是對的？

許多人還記得高爾基，它有兩個英雄的名劇：盧克和莎婷。 他們每個人都捍衛自己的觀點，只有觀眾可以決定誰是正確的。

考慮這些字符的參數的更多細節。

劇情和劇中高爾基的主角

玩“的下深淵”是在上個世紀初寫作者。 它的第一個首映，在莫斯科藝術劇院於1902年舉行，給觀眾一個巨大的印象。

這並不令人感到意外，因為年輕劇作家可以創建不僅感動了整個劇情的和弦，但主角的光輝形象。

生平事蹟成為了DOSS房子的居民誰擁有什麼窮人：沒有錢，沒有地位，沒有社會地位，甚至是普通的麵包。 他們的命運是悲慘的，他們看不到自己的存在，他們的未來的問題 - 這是只有死亡和痛苦。

在這些大俠們分配了兩個對映體 - 盧卡緞，而且有人告訴觀眾的戲劇的基本含義。

位置盧克

洋蔥，老人，陌生人60年來，出現在比賽馬上。 它有在寄宿公寓，並以自己的方式試圖安慰那裡的居民。

他承諾從對地球痛苦賊沃什卡痛苦的疾病安娜天上幸福的死亡 - 在一個遙遠而寒冷的西伯利亞，一個酒鬼，開始新生活的機會 - 的醫院，在那裡他將被治愈，妓女 - 尋找真愛的機會，等等..

這個地方的一些居民開始相信善良的老人，但他們中的一些拒絕了他的故事，相信（和當之無愧計數）他們的謊言。

盧克哲學

事實上，盧克提供他的聽眾了解他們的原始基督教的人生哲學：一個人必須忍受一切，因為它是有罪的，他在地面上應得的懲罰，死後將被授予他們的業務。

這種哲學實際上證明這片土地上的邪惡，神轉化為人民的強大和兇猛的統治者，每個人支付他應得的。

因此，盧克，並試圖欺騙不幸的人夾在寄宿公寓，相信這樣的欺騙，幫助他們生活中的困難應付。 盧克已準備好接受社會不公作為一個給定的，認為這是人性的不完美的結果。

位置Satina

緞 - 這是唯一的字符母嬰同室的房子，這是試圖保持在極端貧困的非人條件他的尊嚴。

一旦它是一個顯著的人（雖然它是更清晰，賭徒），但失去了他的妹妹的榮譽開始後的狀態，他被判處有期徒刑5年。

盧克和綢緞 - 非常不同。 他們區分與其說是年齡的信念。

緞 - 以人為本，在困難的條件下，他並沒有失去信心的人，他不想相信甜蜜的演講盧克，相信每個人都是“自己幸福的創造者。”

哲學緞

爭議盧克和緞始於後者開始頂撞老人的話的事實。 不，緞不需要安慰，他正在尋找活動。 這是真的 - 它不是基督教哲學。 緞接近無神論的立場，相信這一切是在他本人手裡，而不是依賴於更高功率的動作。 緞面不相信人類靈魂的不朽，他不需要神，他說他是“底部”，不是因為它是他的命運，而是因為他們光榮和誠實行事，並受到了不公正的處罰。

“這是真的 - 有一位神人的自由！” - 感嘆緞。 他試圖建立自由人誰可以和睦相處，彼此的一個新的社會公正的社會。

功能綢緞和盧克告訴我們，兩人表現出以他們為榜樣是兩個非常不同的位置，兩個不同的生活態度和男人在這個世界上地位的認識。

位置盧克 - 富有同情心，而是被動的，緞位置 - 有源轉換器，主動。 在劇中，在爭議中實際獲得了勝利莎婷，因為盧克離開了寄宿公寓。

爭議盧克和緞：同時代的反應

高爾基的發揮一直與觀眾也取得了巨大成功，因為筆者是能夠感受到和在它的時代精神傳達出來。

社會渴望改變。 哲學盧克不適合年輕人誰願意根據新的模式來改造社會。 他們被老一輩誰希望保持政治和社會結構的較為保守的一部分反對。

緞面蝴蝶結，只是表達了公眾分裂。 他們揭示了其中兩個不可調和的立場和人生哲理的。

順便說，該劇的作者，當然屬於後者，他分享了緞面的位置，對於他來說，這個英雄就是他想。 我所有的生活與那些誰試圖宣揚寬容和寬容激烈戰鬥，它的值是為他的國家在一個偉大的未來而奮鬥的信念。

事實上，高爾基本人也被稱為這在他的著作生動地傳達了漸進式的頭腦青年新生活一部分的期望的氣氛“中的俄羅斯文學，革命”。

人們想放棄君主制設備，不惜放棄資本家的力量，他們相信他們可以建立一個新的，更公正的國家。

最後，雖然盧克和緞是不平等的。 在國內有一個革命，布爾什維克奪取政權，其中，像綢緞，決定放棄宗教為重的社會單位。

所以，該劇高爾基真的被證明是預言。 這是俄羅斯文學作品的天才。