羅丹雕像“思想者”：照片和說明

人們常常說，印象派繪畫不僅帶來新的生機，而且在雕塑。 Ogyust羅登（生命年 - 1840年至1917年） - 自雕塑家貝爾尼尼的天才誰轉換時莫奈和馬奈藝術轉化這種藝術形式第一。 在他的工作，但是，他並沒有在這些藝術家的腳步聲。 ，當然，它沒有油漆的幫助是不可能的，在三維圖像來達到同樣的印象，產生“河”和“派”。 照片由奧古斯特羅丹介紹如下。

“思想者”雕塑的歷史

的先前創建的塑料任何一種形式是不喜歡的“思想者”羅丹雕像。 在雕塑的歷史往往描繪的人誰是誰的思維過程。 例如，在文藝復興時期，幾乎每一個雕塑群蘊藏著精神折磨的印記，並在某一時刻的角色，由作者停止，因此思想。 然而，一些全新的東西是“思想者”的身影。 羅登能只能通過他的英雄的姿勢狀態通過。

神秘的“思想家”

奇怪的是，它作為一個模型（以及雕塑家的許多其他作品）詹波 - 一個法國人，一個肌肉發達的拳擊手，誰在巴黎的主要發言。 正是他，這次羅丹構成。

“思想者” - 一個非常模糊的圖像。 多年來關於是什麼導致了羅丹字符緊張辯論如此深刻反思。 它的神秘面紗，“思想者”是類似達芬奇的蒙娜麗莎的開始。 像她的笑容隱藏神聖的東西本身和姿態數據為我們提供了了解這個男人的想法。 是不是在這個羅丹簡單。 “思想者”，光這在下面給出， - 該產品，不僅描繪了思考，也比一個多世紀使得對很多藝術愛好者的作品的意義一個奇蹟。

這是今天很難想像一個痛苦和好奇的人類心靈的完整的實施方案中，我們感興趣的形象。 你可以給下面的說明。

羅丹“思想者”：雕塑的說明

下巴擱在手上，坐在裸露的鈦。 冷清了他的想法，使他的臉悲傷和向後彎曲強。 來自伸出臉發帽下，秋深的陰影。 夏普折疊躺在鼻子和嘴的橋樑，稍微偏移由於手的運動，它給臉的不對稱性。 如果右看看雕像，似乎在思考，該男子咬他的胳膊的牙齒。 然而，並非只有頭部 - 鈦的整個身體彷彿思想，試圖找到一條出路的矛盾糾結。 腿和手臂彎曲到右側，一個尖的鼻子和前額線的動作，後面的斜坡讓這個數字很辛苦，有彈性。 我印象中的另一面。 軟綿綿地倒在一個膝蓋的左手。 他沒有把握的手指，只是懸在空中。

最大著眼於絕大多數雕塑的各種名家之手的。 雙手和 面部表情 -基礎知識，傳遞字符的字符圖像。 這是傳統。 如果發現奧古斯特的前體手中，平時有事做（事他們抱著，擠壓或表達運動，如指向的東西），羅丹不應該是其他雕塑家的經驗。 而正是在這種不就在於 思想的力量， 由作者發送。

他認為“思想者”，根據安德魯Suzdaltseva

什麼是一個思考，“思想者”？ 羅登，根據安德魯Suzdaltsev發表在“解決方案”的文章，想傳達以下。 彎曲像彈簧，裸體男子的頭部周圍組織塑料 - 主力中鋒。 所有重要的是，會發生什麼給他，在它裡面。 有思想的感覺電流，在整個該折疊體的彈簧傳送到大腦的電壓。 在這裡，我們處理的是在自我封閉的系統。 我不需要任何人這個思想的人。 他是自給自足的原則。 思想者被扳起作為觸發，傷口等的時鐘。 這個英雄的思想，一個孤膽英雄。 他幾乎想著如何幫助從蒙馬特洗衣婦或從乞丐 巴黎街頭。 思想家反映了世界的命運。 他認為自己，永恆的，生命和死亡。

有些人可能會與安德魯Suzdaltsev同意，其他人提出自己的版本，其中響應將是來自上面的意見完全不同的。 在過去的一百年不離開無動於衷人類羅丹的創作。 下面是這個著名雕塑家的另一張照片表示。

“思想者”，並在子宮內胚胎

安德魯Suzdaltsev注意到一個有趣的事情。 造成思想的人，儘管他的偉大，思維在子宮內胎兒的姿勢動作，在大規模肌肉模糊的暗示，奸詐，微妙變化和漂移的英雄氣概。 作為一個偉大的藝術家和思想家羅丹忍不住脫口而出有關的知識，該中心的道路，這是智慧的手段。 擺在我們面前是沒有精神的英雄，而只是對正在成為真正的新興小男人。 這個嬰兒，胎兒。 這裡可以指出的是，雕塑的想法表明，胚胎階段是這個數字的概念。

注SA Musskogo

我們為許多國家的科研工作，題為“偉大的100雕塑家”（ - S. Mussky作者）的利益而工作。 藝術評論家寫道，羅丹沒有嘗試在雕像躺在光學效應趕上。 他只想要表達“萌”的過程 - 根據藝術家的死材料的手中復活的奇蹟。 堅持不完備喜歡羅丹，他從現實中他的雕塑的機械複製保存。

這張照片是為“地獄之門”創建的。 因此，我們告訴一些關於羅丹的作品。

在“地獄之門”的歷史

在法國，在1880年就決定建立裝飾藝術博物館。 奧古斯特·羅丹訂購了巨大的青銅大門為他。 描繪在門上的浮雕的主題已經成為“神曲”，但丁創建。

羅登，打造“地獄之門”，但在1925年，青銅鑄造，不僅重新詮釋了他的但丁的作品圖片，但有些修改聖經，神話題材，以及 “最後的審判”米開朗基羅 和波德萊爾，他最喜愛的詩人的作品。 這雕塑家於1888年，墨水筆插圖的書，這給了靈性和感性之間原則上一個特殊的權力鬥爭中取得。 在文體上，數字 在“地獄之門”，顯示更接近波德萊爾，不是但丁。 他們飄然而出框架，彎曲的，痛苦和激情的呻吟，是彼此疊加。 1887年，Ogyust羅登自己說，人們不應該何去何從系統有序的情節，道德原因或連貫性圖像。 他跟隨的構圖和運動的想像，感覺。

在“地獄之門”的組成

“地獄之門” - 這也許是雕塑家的最偉大的作品，體現在材料的創作者死後。 由於多達37年，我正在致力於它Ogyust羅登。 “思想者”，正如我們已經提到的，是組成的一部分。

最初，許多著名的雕塑被作為這一雄心勃勃的創作過程中創建的。 186個可容納七米高“蓋茨”。 他們最初制定了亞當和夏娃，第一罪人的雕像，但後來羅登這個想法被放棄了。 亞當的身影，然而，是 該組合物的基礎上， 加冕門戶“三影堂”。 在它之下是一個無底洞，吸收許多罪人的靈魂。

多為“地獄之門”由數字後來成為獨立的作品。 羅丹雕像“思想者”是其中之一。 這個雕塑抓住但丁的形象，雖然雕像和“神曲”的創造者之間的緊密的相似性不大。

對他人的看法誰的“思想者”

是誰把“思想者”？ 這部分是普羅米修斯。 但它也可以發現圈養肉體的情慾，被這個男人不堪重負。 明智地忍住了從羅丹到某人的名字叫雕塑。 儘管如此，雕像不能滿足的相似性，事先計劃。 形式和這種創新的圖像的內容合併。 像米開朗基羅的裸體，“思想者”遠遠不是假的裸體保姆。 由於這些數字，它代表一個單獨印動作。

然而，Ogyust羅登是在自然界中建模和它的工作，不像米開朗基羅，不是石頭。 對於青銅鑄造創建的每個他最好的作品。 電源可以通過考慮與羅丹的粘土石膏製成原來估計。

該默東城鎮，位於法國，是羅丹的墳墓。 我們感興趣的是埋在雕塑家的花園，和他的骨灰在悲傷和莊嚴的塔樓延續他的記憶身影。 這，當然，最著名的作品之一，它創造了羅丹 - “思想者”。 照片墳墓和這座雕像如下。

在羅丹創作過程的特點

羅丹創造了他的本性認真研究的基礎上，所有的作品。 由於擔心預謀，做作，虛偽，他把自己沉浸在對保姆的姿勢口頭定義。 這也適用於的“思想者”羅丹雕像。 他提出詹缽自由，自然。 奧古斯特，因為它總是在他的作品一樣，特別是沒有正確的身體姿勢。 他喜歡看的自然運動，儘管保姆，誰是在商店的人物，但沒有一個工作姿勢。 今天，它是很難想像的痛苦和好奇的人的心靈比雕塑更完整的實施方案“思想者”。 此圖片是非常受歡迎的。 常用作“思想者”羅丹漫畫。 這表明，這個數字是如此眾所周知，這是所有識別。