寓言 - 有點諷刺詩在寓言嘲笑和批判社會的某些弊端。 流派的創始人被認為是希臘奴隸伊索。 正是他，不能夠因為他們的從屬地位，直接在所有罪犯的臉部來表達，這將是可取的，進來一個隱晦的形式表達自己的一些人，他們的行為，性格特徵的態度。 伊索傳統延續 法國詩人 拉封丹，摩爾多瓦-梅德和 安提阿坎泰米爾。 在俄羅斯文學，我們開發了他們，並提升到一個新的高度A. P.蘇馬羅科夫，和我A.克雷洛夫。
故事的原始來源
他的寓言“狼和小羊”克雷洛夫寫過的情節，伊索發明的。 通過這種方式，他創造性地通過建立在其基礎的原始，獨特的產品返工超過一個著名的故事。 在伊索故事如下：羊肉從河裡飲水。 它看到了狼和決定吃。 這裡只是一個藉口試圖體面地選擇。 首先，寶寶狼指責是攪渾了水 - 你不能喝！ 羔羊由勉強濕潤他的嘴唇，並與流動狼下面的事實原諒。 然後捕食者指責褻瀆他的對手 - 狼 - 父親。 但小羊，然後發現它的答案，而不是在年齡，他不能這樣做。 狼累拉正派的面具。 他公開說：你會巧妙地沒有道理的 - 吃都一樣！ 這個故事的寓意是清楚的：無論你如何試圖證明自己的清白，好，你做的，獲勝的機率就越小。 當然，如果你的對手決定你的命運提前。 美德伊索不是勝利和失敗。
選項克雷洛夫
詩“狼和小羊”克雷洛夫於1808年創建，它發表在“中國戲劇”。 他與道德立刻開始他的著作，那就是它的讀者應該都來愛與文本的結尾合乎邏輯的結論：..“強者總是力不從心責怪......”。 為了不被無根據他的“狼和小羊”克雷洛夫是基於歷史的角度，強調有原則“的例子黑暗。” 但在隨後的線，他反對說，它的同種植物：“......我們不寫故事。” 事實證明，一個寓言 - 個體情況的體現。 一個普遍接受的在這裡只是這種特定的情況下信條和驗證。
藝術特點
克雷洛夫寓言“狼和小羊” - 史詩般的作品。 由此可以看出，例如，在這樣的細節： 作者的立場 顯然是從一個寓言故事的最開始跟踪。 但是，而不是直接的“I”採用廣義克雷洛夫“我們”。 入學支隊能夠描繪出目標的內部。 在一般情況下，所有的詩是在信譽方面相當逼真。 狼 - 這是一個食肉動物，羊羔 - 犧牲的實施例。 它們之間的關係，是典型的那些存在於自然環境。 然而，狼是虛偽的。 他將他的受害者殺“合法”，即E.合法化無法無天。 因此，有傳說中的社會關係的動機“狼和小羊”。 克雷洛夫道德的作品揭示，揭示了演講和捕食者的行為的真實價格。 只要狼露出他的虛偽，露出赤裸裸的計算，他拖著羊肉狼群。 生命是一個合理的，儘管基於硬，但公平的法律 - 是一回事。 和不道德和虛假的現實 - 這是完全不同的。 它批評了巨大的寓言家的不道德。
這裡有一個更深的含義隱藏在這個簡單的，從學校的工作為我們所知！