該隱與亞伯：人類在一份簡短的複述歷史

世界上的一切，當有事情發生的第一次。 聖經 創世紀的書 在有關如何為在第一時間第四章會談 人類的歷史 已經到過的最大的犯罪。 該隱和亞伯 - 第一次殺人的故事。 當時新成立的世界還很年輕，但它絕不是無辜的。 人性破壞了原罪，並誕生了圖像和造物主的人的肖像越過自己在他的肖像。

人類惡習 - 所有罪行的罪犯

該隱和亞伯 - 的故事，這已經被以各種不同的方式重複了無數次。 龍串拉兇手和受害者的無盡的字符串。 如果你想想看，受害者可以被稱為和那些誰已經從一個罪犯手中倒下，而那些誰去這一暴行。 後者，作為一項規則，其最黑暗靈魂的激情的受害者。 在沸騰他們的貪婪，憤怒，嫉妒和撒旦的其他生物 - 這是犯罪的罪魁禍首。

逐出伊甸園

但是，回到聖經的頁面，在其中我們看到該隱和亞伯的故事。 亞當和夏娃被從伊甸園驅逐後，他們的世界，這是非常相似的地方，我們住所有一個。 相似的是，像我們這樣的，它的居民變成了凡人，受到疾病和年老，並首次學到的痛苦。 此外，在這個世界上沒有什麼無償的，作出艱難的工作所需要的一切。 很快他們就生了兒子 - 該隱和亞伯。

在聖經裡講的故事，開始於他們每個人都有選擇自己生活中的職業生涯的事實。 高級 - 凱恩 - 成為一個農民，和他的弟弟亞伯 - 牧羊人。 兄弟倆在信仰方面毫無疑問，作為上帝的存在，似乎他們一個明顯的現實，當它來犧牲的時候，他們每個人來到他的真誠願望，以取悅上帝。 兩個躺在自己的勞動果實的祭壇：該隱 - 收穫的第一個果實，並從他的羊群亞伯-pervorodnogo羊肉。

亞伯和該隱：歷史棄兒受害者

我們無法理解的上帝選擇了犧牲他的哥哥帶來了亞伯的犧牲的動機，但它發生的方式。 該隱，而不是謙卑地低頭神的旨意，充滿了羨慕和自豪uyazvlonnoy感。 他甚至皺著眉頭面部和外部的變化。 在 聖經 說，上帝正試圖與他辯論，避免了惡念。 他只是警告他，這名男子是不是一個誰做不好，潛伏著罪惡，但即使在這種情況下，他必須找到力量抗拒他。

該隱和亞伯 - 對自己的行為人的責任的故事。 在某些時刻，我們每個人都等待著誘惑，但有一件事 - 到想要的東西，又是另一回事 - 給自由發揮自己的慾望。 該隱允許起源於罪惡的靈魂完全掌握它們。 選擇的時候，在他看來，沒有目擊者，他殺害了亞伯。

任何謀殺 - 一種罪過，但流下的哥哥的血 - 雙重罪。 顯然，憤怒的感覺是那麼的陰霾籠罩該隱的心思，他沒有出現過，有在世界上，你可以從所有看見神的眼中隱藏的地方。 那家可怕的時刻，一些人，但上帝的精神是無形存在。

最後的機會悔改

犯罪發生，但全仁慈的主，而且不得剝奪不幸該隱最後的希望原諒。 他的問題：“你兄弟亞伯在？” - 它給了他一個機會，承認了罪行懺悔。 然而罪已完全掌握了兇手。 回應，他不知道他的兄弟，他在說謊上帝，從而最終它突破。 該隱和亞伯 - 兩兄弟，親戚有血緣關係，但他們的精神豁免等不同的故事。 同父異母的弟弟，成為公義和罪惡的象徵。 這個故事情節會發現無限延續的世界。

懲罰 - 嚴厲的和不可避免的

作為懲罰，上帝詛咒該隱和他注定要在地球上和永恆的拒絕永恆的漂泊。 它甚至標誌著殺手特殊的中繼，這就是所謂紅藻密封每個櫃檯知道有人在他面前，也不敢剝奪他的卑鄙的生活了。 深刻的哲學內涵承擔該隱和亞伯的聖經故事。 誰殺了誰 - 在這段經文的內在問題庸俗的簡化。 在這種情況下，這已經推動的重要動機犯罪，對自己的行為和不服從的義務罪，報復對自己的行為是不可避免的責任感。