那鼓吹異端？ 天主教會打的異端？

在IV世紀BC。 即 君士坦丁大帝變身迫害基督教的正式在廣袤的羅馬帝國到處採用。 之後基督教的迫害和壓迫的追隨者開始否定自己，追求自己的敵人，他們歸因於非正統的異端信仰。 與此同時，羅馬主教開發的意見和想法，後來成為天主教的基礎系統。 這並不在此制度下下降凡是被藐視，後來殘酷迫害。 誰與傳統的宗教信仰不同意的人，被稱為異端和科學家本身被稱為異端。

異端的社會原因

在基督教異端的出現通常與迫害期間發生在基督徒的生活中的社會和意識形態的變化有關。 人口中最貧窮的尋找新的和解和宗教平等。 因此，神職人員的逐漸豐富，管理開始倒退的迫害中加強不能在普通信徒的部分帶來的譴責。 在人口中最貧窮的部分繼續生活謙虛和簡單的早期基督徒生活的理想。 群眾的矛盾情緒，基督教教義和更高的神職人員的普遍不滿充滿生機的不同解釋，並推動了那鼓吹與誰天主教會進行了長期的流血鬥爭的異端思想的出現和蔓延。

尼西亞會議

在一年313， 皇帝君士坦丁 頒布的寬容法案，根據所有公民有宗教信仰自由。 這份文件後來被稱為米蘭敕令，其實，標誌著基督教作為一個正式的宗教。 然後，在325，把 大公會議 在尼西亞，其中第一次聽到這個詞“異端”。 第一個被宣布為異端主教阿里烏，誰被認為是基督教的支柱之一。 阿里烏教創作，中學，耶穌相比神。 東正教神和耶穌基督之間的平等，後來形成了三位一體的教義的基礎。 阿里烏和他的追隨者，叫白羊座，是的是宣揚異端思想的第一載體。

世紀沒有異端

在384，他被執行普里西利安 - 最後那些誰，他在羅馬帝國的信仰被正式譴責。 但是，政治的眼光和方法，以加強機關離開了這個強大的國家的傳統，天主教會已通過，並積極使用。 天主教數百年沒有注意到新約的不同的解釋，而交易活躍的歐洲人民基督教。 這是唯一的加洛林帝國後形成的 - 也就是說，與加強世俗權力，在千年之交，天主教是共同的宗教，並在編年史和時間重新出現單詞“異端”的史冊。

原因

僧侶們，誰住在第二個千年開始的時候，經常被描述聖物而發生在信徒的各種奇蹟的自愈能力。 在這些記錄，發現那些極不贊成提誰愚弄指的是聖遺物，也許是第一個異端是誰不承認人的“神聖的奇蹟。” 這些嘲笑爆發出發生在福音的名義抗議 - 福音溫柔，正義，貧窮和謙遜，第一基督徒和使徒的福音。 這些意見，其中宣揚邪教的基礎上，傳福音的概念反映，在他們看來，基督教的本質。

迫害的開始

根據中世紀的史冊和編年史，那些誰被稱為異端，否認了議會的權力，拒絕嬰兒的洗禮，不承認婚姻和懺悔聖事。 首先歸結為的教會如何與異端，過時1022年奮鬥史的例子。 在新奧爾良持不同政見者燒毀判刑帶來的異端言行一致本質的後代。 這些人不承認聖餐的法令，洗禮通過一隻手進行鋪設，否認受難的崇拜。 你不能假設的異端分子從人口的下層人。 相反，已形成在當時的精神父親火的第一批受害者，用神學來證明他們的異議。

點球新奧爾良開闢了道路，以最殘酷的鎮壓。 針對異教徒的鬥爭在阿基坦和圖盧茲燃起大火。 為了主教帶到外邦人，教會法庭之前，聖經在手誰說話，解釋並從聖經語錄證明整個社會是正確的，宣揚異端。 由於 天主教會 打的異端，從判決教會法官明顯。 在全部力量判處去了火，這既不倖免孩子，也不是老人。 火災在歐洲 - 的教會如何與異教徒鬥爭一個生動的例子。

在十二世紀，大火燒毀，在萊茵河的土地。 異教徒受到這麼多，和尚Evervin德Steynfeld請求幫助，從西多會修士伯納德，有外邦人的一致和殘酷迫害的聲譽。 後在科隆燒毀大規模騷亂和襲擊火災。 司法調查和判決持不同政見者不再設置巫術和不道德的指控，但保留分歧的明確點與東正教概念的異端。 定罪和判刑，“撒旦的門徒”把他的死讓勇敢地引起關注，並出席了燃燒人群的雜音。

異端的溫床

儘管教會的鎮壓激烈，有整個歐洲異端的口袋。 二元論的流行的概念，如善惡之間的鬥爭，已經找到了第二個風在異端電流。 偶原理是，世界不是由上帝創造的，而叛逆的天使 - 路西法，這就是為什麼有那麼多邪惡，飢荒，疾病和死亡。 在十二世紀二元論最終被認為是最嚴重的異端之一。 善與惡，天使與龍之間的戰鬥的概念，是在廣泛 中世紀早期， 但這個想法鬥爭教會開始要晚得多。 這是由於這樣的事實：在十二世紀，加強在歐洲王室和教會的權威，生活相對穩定，對偶原理 - 奮鬥 - 已成為不必要的，甚至是危險的。 電源和神的權威，因此，教會 - 這是由異端的反對，一個攜帶風險為加強天主教。

異端的蔓延

在十二世紀的地球主要中心被認為是在南歐異端。 社區建立了天主教會的形象，但是，相對於在教堂管理的東正教教士被給了地方和婦女。 在中世紀異端所謂的“好男”和“好女人”。 歷史學家以後開始給他們打電話卡特里。 這個名字來自於中世紀，字CATTIER翻譯成女巫，拜倒在貓。

據了解，清潔派有自己的宗教機構舉行了議會，招募越來越多的追隨者。 如果法國和德國在萌芽狀態被破壞異議，那麼在意大利和朗格多克卡特里擴大和加強其影響力。 當時許多貴族家庭採用了新的信心，並給予食物和庇護所迫害的教友和散播宣揚邪教教義者。

天主教會打外道

在13世紀的開始。 登上教皇寶座 由英諾森三世， 其目的是統一所有歐洲世界，歐洲南部的土地到修道院教堂的回報。 一系列天主教教會的失敗，接管一切權力剷除異端，並進入與法國國王的聯盟後，他領導了反對持不同政見者的運動。 二十多年來不斷的戰爭，人民群眾焚燒導致了朗格多克的完全收購和天主教信仰的種植。 但是，是誰偷偷保留了他們祖先的習俗和抗擊侵略者全家和人民的社區。 這是識別和消滅叛軍已經建立了宗教裁判所。

探究

在1233教皇建立一個專門機構，其中有強加懺悔和懲罰不聽話的權利。 偵查權力被轉移到濟會和多米尼加，誰在南部的土地進行新的布道，根據天主教會的教義。 而是一個開放的武裝恐怖的宗教裁判所使用的譴責和誹謗作為一種工具來識別和摧毀的不聽話。 與去年偵查的大規模處決相比殺了幾個，但更糟糕的是在她的手中。 簡單的懺悔能擺脫 沒收財產 和公共懺悔對於那些誰捍衛自己的權利，信仰，判決了火災。 他們不饒連死 - 他們的遺體挖掘出來，並進行燃燒。

因此，天主教會和異端分子不平等爭奪同一個信念，對於同一個神。 天主教成為點燃大火的全部歷史死於信仰。 異教徒的滅絕擔任進一步證明，為在基督的名教會的力量，消滅對方，較弱，教會。