O“神”德贊文：分析這首詩

一個深深而熱情的人，Gabriel Romanovich Derzhavin（1743-1816）在他的衣服“上帝”中試圖分析創造者是什麼，以及他在他面前。 他沒有走過毆打的道路，而是創造了一個獨特的上帝神像 - 一切的創造者。

創立奧德的簡史

正如筆者在評論中所寫的那樣，1780年的光明基督的複活中，靈感來自他。 維吉爾之後，他錄製了第一行。 時間花在他的參議院，和崇高的想法，他不能集中精力。 開始放在桌子上。 在1784年的服務期間，Olonets地區的州長，他找到了時間，獨自一人為Narva。 他在旅館工作了好幾天，但是他的結局卻沒有給他。 他半夜睡著了，從來沒有完成一個ode。 突然，詩人醒了，光照在他的眼睛裡。

在力量和神靈靈感的潮流中，他突然流淚，完成了最後一幕。 所以創造了一個真正輝煌的 Gabriel Derzhavin的 作品 。 對他而言，無論如何，“神”都是由造物主促成的。

簡要分析和同步內容分析

Ode包含十個節，每個節由十行組成。

在第一節，作者試圖界定上帝。 他沒有結束，沒有開始，一個，不可理解，全面的。 如果我們從創作者的現代概念開始，這一切都是正確的。 他的同時代人，教會的代表，反對這一事實：上帝包含無限的空間，連續的生活和無限的時間。

根據他們的想法，事實證明，不僅創造者創造的一切都有一個開始和結束，這是真實的，而宇宙的生命是有限的，從根本上說是錯誤的。 奧德“神”德贊文，分析開始，正在接近永恆的現代概念和宇宙的無限。 這裡，德贊文超出了他時代的神學觀點。

冥想二和三：創造混亂

他們以寓言的方式談論地球的創造。 在這些經文中，據說，不可能完全理解創造者的意圖，只能猜測這不是一個任意的過程，而是一個有針對性的過程：從混亂中創造出一個整體，從屬於人類未知的法律。 人很長一段時間將不得不理解創造者的意圖，來衡量海洋的深度，探索星星和行星的光芒。

詩人預見天文物理學家以後會做什麼，理解微妙的模式。 它不是基於聖經創造我們的世界七天。 無論如何，詩人對此並沒有說什麼。 關於造物主的永恆存在，告訴我們“神”德贊文。 偉大的科學家在他們的作品中所做的分析和發現，如牛頓，愛因斯坦，巴斯德，巴甫洛夫（信徒）只是證實了詩人所說的話。

第四節：世界的無限...

在它中，德贊文就是說許多太陽創造神。 他不知道這一點，他覺得創造者創造的世界是無限的。 這是“神”德贊文所做的一個新的一步，我們正在分析它。

第六和第六章：我們在創造者面前是誰？

在這裡，德日文維認為他是在神面前的。 他把自己與一個下降進行了比較，這是他偉大之前的一個點。 但他說，他有一些神聖的特徵。 他沒有指定它們。 現代神學家認為，基於聖經，上帝有憤怒，笑容，魅力和失望。 他賦予人們這些特徵。 奧德“德贊文的神”，其分析繼續下去，符合我們關於人的本性的觀念，這是以神的樣式而創造的。

節是第七，第八和第九：對一個小男人的讚美詩

他們聽起來像是關於這個人的話題的延續。 他認為這個人滲透了一切，他的理由是他將所有存在的東西連接起來。 分析Derzhavin的詩“上帝”（ode）表明，它開始聽起來像一個小男孩的讚美詩：他和國王，奴隸，蠕蟲和神！ 他不僅感覺到他的小小，而且感覺到偉大。 這是一個莫名其妙的奇蹟，本身就不可能發生。 誰創造了 創造者。

這節是第十個：回歸起源

現在，這位詩人直言不諱，誰以智慧創造人，造物主。 只有在死亡的時候，一個人才會回到他的父那裡，像一條流入大海的河流或溪流一樣溶解在他身上。

該節是第十一屆 - 決賽

這是最重要的。 難怪詩人痛苦地工作，但她並沒有把它交給他。 上帝在他面前顯出了所有令人難以理解和無法解釋的宏偉壯觀。 靈魂的想像力無法追溯其陰影。 這是正確的。 一個人沒有被給予呈現創造者。 根據聖經，他以人的形式出現，以火的形式出現。 他真的是，沒有人知道。 每個人都應該讚美他。 但是，上帝如何能夠被一個虛弱的凡人所尊重？

只有一件事是試圖超越你的罪惡，從而靠近他。 從此，詩人對路徑的感激之情向他表示。 他敦促讀者深入思考上帝和人的本質。 關於他們的團結與分歧 這是德贊文的“神”的主要思想。 這首詩是漫長而復雜的。 每一行都有深刻的意義。 我們認為一個非常個人的作品，由德贊文（“贊”）寫的。 還列出了一個總結。 現在是時候制定一個寫作計劃了。

根據計劃分析奧德“神”德贊文

詩人自己提出了最好的變種：

1. 上帝的定義
2. 創造世界
3. 無限的空間和時間。
4. 創造一個人的形象和上帝的肖像。
5. 讚美人
6. 誰創造了人，他將要歸還給誰。
7. 當他難以理解的時候，如何接近上帝？

詩意分析

有可能分析Derzhavin的詩“神”有點不一樣。 奧德是莊嚴的工作。 它通常用於某些事件。 在這種情況下，創造者成為其英雄。 奧德需要強調莊重。 因此，有這麼多的古老而不是日常的話語和定義。 因為德贊文寫了一個宗教主題，所以有很多教會斯拉夫語的詞彙。 當時的讀者覺得很容易。 每天至少每天一次大量的禮儀，這是同樣的事情，他流利的這種語言，這是很難給一個現代學生。

一個人不禁告訴學生，偉大的 布萊克 寫了這首詩“上帝”。 看看它的第五節，也是A. Fet“不是主是強大的...”。 他們是用可訪問的俄羅斯語寫成的，並且與Derzhavin的ode有一些共同之處。 作者的宗教熱情，他的哲學計劃，是通過莊嚴的驚嘆號和反對意見傳達出來的。 “我對你沒什麼，”作者高呼，並高興地說，“但是你在照耀著我。 在第九節，一個引人注目的對立面，作者將自己與泥混合，上升到精神的高度。 他自己被判斷感到震驚，他不由自主地逃脫，並以驚嘆號結束了這句話。

他的想法是無聊的。 最後一節是所有服裝的關鍵：一個人是小而微不足道的，但可以而且應該發展起來，成為創造者。

ode的計劃可以不同

1. 歷史的創建ode。
2. 奉獻給上帝（前五節）。
3. 創作者面前的人（6,7,8,9和10節）。
4. 結論。

ode“神”應該被視為哲學歌詞的一個很好的例子。