亞歷山大·潘切恩科：傳記和照片

一個是20世紀最著名的語言學家之一是亞歷山大·潘切恩科。 出版物和他的書在科學作品正在積極引用。 科學家留下了還沒有領悟新的一代一筆豐厚的遺產。 亞歷山大·潘切恩科 - 古文字學家，感興趣的主要領域是17世紀。 然而，它並不局限於這個時代的研究。 院士亞歷山大·潘切恩科感興趣的俄羅斯文化和歷史作為一個整體，其發展。 這反映在他的作品。

亞歷山大·潘切恩科出生在列寧格勒，1937年。 他的父母是文學評論家，誰在普希金之家的工作。 因此，從小就熟悉聖彼得堡亞歷山大·潘切恩科文獻學的傳統和氛圍。 莫斯科 - 一個城市具有豐富的著名的科學家，但聖彼得堡已經給我們提供了很多有才華的研究人員。 其中一人後來成為亞歷山大。

培訓期

在1953年未來的科學家在列寧格勒大學就讀的學生。 在這所學校，他也學過俄語語言學和bogemistiku。 亞歷山大·米哈伊洛維奇·幸運與教師和語言學系教授。 他不得不聽傑出的科學家I. P. Eremin，五，雅。普羅普，B. V.托馬舍夫斯基，P. N. Berkov的講座。 1954年，德米特里·謝爾蓋耶維奇Lihachev，誰當時在普希金之家（舊俄羅斯文學的主導部門）的工作，建議亞歷山大·米哈伊洛維奇·做中世紀史。 這決定了他進一步的專業的命運。

1958年，亞歷山大·潘切恩科從查爾斯大學，坐落在布拉格，在那裡他繼續研究bogemistiki畢業。 與此同時，他成為列寧格勒大學的畢業生。 此後，亞歷山大繼續他的研究在普希金之家研究生。 在這裡，他的工作，直到他去世亞歷山大·潘切恩科。 照片普希金之家上面介紹。

捍衛他的論文

1964年，亞歷山大捍衛他的論文。 它的主題 - “捷俄文學關係17”。 這項工作的特殊性就在於這樣一個事實：亞歷山大·潘切恩科解決解決17世紀的學術問題。 此後，在17世紀的俄羅斯文學 - 一個轉折點，危機，過渡期 - 已經成為亞歷山大米哈伊洛維奇的主要科學的興趣。 這個年齡段是非常有趣的，因為它在很大程度上取決於俄羅斯文化和歷史，在接下來的幾年中發展。

博士論文

1972年Panchenko博士學位，其主題 - “17世紀的俄羅斯音節的詩歌”。 這本專著是俄羅斯科學中的一件大事。 這不僅是通過使用Panchenko方法材料和學術徹底的新鮮感，又是方法論創新的科學家吸引。

在國內文學批評，而已經持續了大約斯拉夫巴洛克長時間的討論，其中包括俄羅斯。 Panchenko專著作出了解決這個問題的一個顯著的貢獻。 科學家沒有在西歐標準的美學思想和俄羅斯詩人的詩意創造性的分析中使用。

17世紀的俄羅斯文學的發展理念

Panchenko試圖找到另一個公式來確定第一俄羅斯文學的方向。 為此，他開發了在17世紀，亞歷山大·潘切恩科俄羅斯文學的發展理念。 它的科學觀點在章“俄國文學史”出版於1980年後來被提交給他們。 這個概念與同年發行，教科書獲得了巨大的人氣“的俄羅斯文學史 10-17世紀。” 編輯Lihacheva D. S.

作品專門的古老的俄羅斯愚蠢

亞歷山大，對他在上世紀70年代曾的其他重要作品 - 這是他的作品，獻給舊俄羅斯的愚昧。 他們被列入書“古羅斯的漫畫世界”，與Panchenko利哈喬夫在1976年出版的合作。 亞歷山大指出，他正在研究現象，而不是愚蠢的歷史。 的辦法，他用 - 合成方法對研究古代俄羅斯的詩意文學和各種非傳統體裁和形式的研究方法。 這兩種趨勢Panchenko在愚蠢的研究中得到利用，寫在該國歷史上最優秀的文化作品之一。

亞歷山大追求的任務，是的所謂清晰的和行之有效的概念辨別的現象的本質，然後將文化運動的精髓在我們國家的歷史。 因此Panchenko關注這樣的事情在遠古人類或phraseologisms的代表性慣性 “波將金村”。 暴露自己的本義，有學者指出，這樣的單詞和短語後期自由主義的歷史解釋掩蓋自己的真實含義，並到有關表達數據的歷史現象感。

“俄羅斯文化對彼得的改革前夕”

找到一個科學家，由他在上世紀80年代初，獨立實體進行的結果，它成為一本名為“俄羅斯文化對彼得的改革前夕”，1984年出版。 這項工作很可能是17世紀最重要的工作Panchenko在俄羅斯。 雖然它的材料不局限於 “buntashnym世紀” 按時間順序在聚光燈亞歷山大·米哈伊洛維奇是正義的時間和下一個世紀之初。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰稱為彼得一世統治“俄羅斯文化的單位。” Panchenko顯示此節點之前如何興起。 他指出，在家庭生活衝突的根源，遇到了彼得，在17世紀被發現。 探索向外不同和多樣化的材料（永恆與歷史價值的文化體系，作家和書，歡笑和樂趣等等。D.舊概念），科學家們使用新的分析方法，定義了新的文化常量，特別是創新阿瓦庫姆。 亞歷山大令人信服地表明，有在自己的傳統的存在，在俄羅斯17世紀的幾個文化地標。 事實上，這是不同文化傳統的主機。 在彼得我贏下了其中的一個，但是這並不意味著其他的非可行性，例如老信徒。 Panchenko認為，所有這些文化如果不相同，但相同的。 應當指出的是，在亞歷山大的許多作品強調文化的平等。 在17世紀的俄羅斯文化的細節是，有在這個時候同時存在不同的層次。

Historiosophical週期作品

在上世紀80年代 - 上世紀初的90 IES，他寫了一系列historiosophical Panchenko的作品。 關於如何著名科學家和俄羅斯的起源的思考是非常重要的。 加上L. N. Gumilevym 1990年Panchenko寫的書“要蠟燭不出去。” 應當指出的是，亞歷山大一直感興趣歲的俄羅斯本土文化誰負責的科學家往復運動。 不一定共同利益作證的共同立場。 呈現在書中對我國文化的歷史發展狀況的重要問題進行對話引發主要共同關心的問題和主題。

他的生活Panchenko的最後十年的訴訟

他在1992年出版的由亞歷山大·M的一篇文章“在斯拉夫文明的細節。” 它可以在過去幾年科學家生活的作品的循環提供一個名稱。 本文指的是俄羅斯文明。 Panchenko感興趣的不僅是專業的問題。 俄羅斯文明，它在不同的時代被認為是，從一開始到現代國家。 Panchenko亞歷山大寫了關於為收養基督教，俄羅斯歷史的聖彼得堡期間，1917年革命等重要點。 他的許多講話和文章都不是無意中在這個時候在報紙和雜誌上發表。 社會需要一個權威人物，能夠判斷培養過程的深度，以及它們的起源。

教學，傳輸週期

多年來，他對亞歷山大的民族文化和歷史觀點的演講中闡述了學生。 這位科學家RGPU教授。 赫爾岑。 他在過去的幾年觀眾通過電視大幅增長。 思想獨立，思想的原創性，科學家的興趣，了解歷史事件的邏輯已經獲得這些節目的成功當之無愧。 電視劇有字符並於1996年被授予國家獎俄羅斯的歷史感。

這是一個古老的俄羅斯並非巧合的專業文獻在一般的俄羅斯文化和歷史的解釋。 Panchenko亞歷山大Mihaylovich在其整個職業生涯中強調他的作品，其人數超過300，是俄羅斯文化的過程特點是團結。 由於他們的知識亞歷山大是能看的觀點上最近的歷史一個新的角度，這是由一些其他的，以前未知的方面透露給他。

死亡Panchenko

5月28日，2002年去世亞歷山大·潘切恩科，其傳記是通過科學的重大進展顯著。 亞歷山大·米哈伊洛維奇的情況下，由他的兒子亞歷山大·亞歷山德羅，誰也成為了普希金之家的成員，並決定把自己的一生語言學繼續。