參數：自然與人 - 敵人或朋友。 人的生命的本質

現在看來，人與自然相互作用的特別嚴重的問題。 其原因是多方面的：在資源減少，增加了人類部落的攻擊相對於母親的土地。 技術進步，這就需要更多的人力和自然資源的受害者加速。 但是慢下來之前上市的任何任何參數。 “天人合一” - 這需要一定的題外話成為歷史的一個主題。

古希臘人和他們對自然和世界的關係

古希臘人沒有自己的自然和世界分開。 人與世界形成不可分割的統一體。 該男子當時並不知道他有“個性”和“個性”的時間。 然而，許多人不知道任何有關和呼叫，例如，蘇格拉底個人主義。 是的，著名的希臘，我們可以說，是祖先的個人主義，但他並不是一個個人主義者。 他順從地接受了他的命運，喝毒芹 - 哪裡是個人主義？

同樣是人與自然之間的關係確定。 以下參數：每個元素都有自己的神。 重要的是，所有的神（元素）生活在世界上。 古希臘人 非常膽小，當它來到性質的問題。 他們認為，整個世界都服從於普遍和諧的原則，所以沒有打擾的事情通常狀態，一切都是理所應當的。 自然和人是一體的。 如果他們說，“給參數：自然與人這兩個相互關聯的？” - 他們不明白的問題。 對於他們來說，這是顯而易見的。

關係的性質在中世紀

當單獨留在家中，從古代的紀念碑和 希臘諸神 變成了基督教世界，人與自然關係的惡魔，在永恆爭議的論點，也發生了變化。 現在，大自然一直是物質世界的罪惡的一部分，但事實上，人，它從來沒有想過以某種方式破壞或把它拆開。 自然和人視為一些必須克服精神工會的緣故與神的世界。

上帝，自然，人 - 在文藝復興時期三管齊下聯盟

苦行折磨人在中世紀之後的文藝復興時期，它指的是身體和物質世界的所有神化。 著名的文藝復興時期，除了“女巫之錘”，偵查的過度和溢出的富人們的感官上的愉悅？ 這是正確的。 泛神論 - 教學神溶解於自然界，和世界上有靈魂和心靈。 要知道上帝是可能的，只有通過自然。 這是它的具體表現。

可以理解的是，就在這個時候人的關係的性質，或反對它的參數比中世紀完全不同。 在文藝復興時期的世界相當精彩，因為人們喜歡所有的材料，他們屈從於自然 - 神的化身。

新時間。 弗朗西斯·培根的名言“知識 - 力量”。 大自然的人為征服的開始

新的時間 是由人們希望整個世界和自身下屬的科學和理性的事實顯著。 在此期間，出現了人與自然，參數的問題，但是，還沒有搜查。 自然被視為僅用於上人類研究和試驗的被動對象。

不要品頭論足近代人物。 他們不知道的是，時下心態轉而反對自己和產生technetronic怪物 - 我們的現代文明。 如果允許，這樣的比較，這是類似的方式父母的愛和欣賞他的金色頭髮的孩子，不知道他會成長起來殺手。

直到近代頭腦實際上是無法完全地展現自己，因為沒有實驗科學。 她與弗朗西斯·培根，斯賓諾莎和笛卡爾的成就來了，這就是為什麼有些人都經歷和心靈，並在同一時間和自己。 例如，弗朗西斯·培根死在那個寒冷的，當進行了另一個實驗。 神奇的能量是一個男人。 難道他已經猜到了，有一天有是人與自然的問題，爭論甚至需要？ 是的，永遠。

但是有一個誰喊就已經幡然悔悟，回歸自然。 這樣的男人是讓Zhak魯索，但他的哭是一個在曠野哭泣的聲音。

人與自然之間的關係發展的當前階段

現在我們並不需要問的問題，並尋找論據：“天人合一一個相互關聯的” 今天，對於我們來說，作為古希臘人一次，一切都是顯而易見的。 但不幸的是，在相反的方向。 今天很多人想加入進來，拿起遺棄世紀前讓 - 雅克哭 盧梭，但為時已晚。 為什麼呢？ 是的，因為大自然人的生命，為它的參數不能改變在全球意義上任何東西。 工廠在追求利潤從地下抽出的全部果汁。

自然和社會之間的關係

同時，現在的社會，無論是自然的，與自然依賴於社會。 在自然災害具有有形的社會後果。 一項技術災難傷害應對大自然。 因此，人類必須照顧好自己和我們周圍的世界。 不幸的是，大多數人並不戰略性思考：他們人類生活的本質，對自己有利的參數減少到一個美麗的夏天或在空氣中燒烤。 而且他們願意住的穹頂，它取代了科幻小說的氣氛下。 令人驚訝的？ 如果不是這種情況下，人們會帶著他們的環境的關懷，而不是對她的漠視。

閉幕主題為“參數：天人合一”，我必須說，最簡單的方法對地球會動搖人們對自己，但顯然，人類有某種原因，你需要地球。