喬治·辛梅爾：傳記。 Georg Simmel的哲學

德國思想家和社會學家的生活在智力上飽和。 他的傳記充滿了困難，但其中有許多成就。 他的觀點在他的一生中受到歡迎和受歡迎，但對於Simmel的想法的最大需求來自20世紀下半葉。

童年

未來的哲學家於1858年3月1日出生在柏林， 是一個 富裕商人的 大家庭 。 喬治的童年很正常，父母照顧孩子，試圖給他們更美好的未來。 父親，猶太人出生時，通過了天主教信仰，母親轉向信仰宗教，孩子們受洗，其中包括喬治。 長達16年的男孩成功上學，表現出掌握數學和歷史的成功。 似乎商人的典型命運正在等待他，但在1874年，辛梅爾的父親去世，喬治的生活也在改變。 一個母親不能有一個兒子，他的家人的朋友成為他的監護人。 他資助了年輕人的教育，並贊助他進入柏林大學哲學系。

研究和形成觀點

在Simmel大學學習他的時代的傑出思想家：拉撒路，Mommsen，Steintal，巴斯蒂安。 已經在大學時代，他生動地展現了他的辯證心態，後來將被Pitirim Sorokin，Max Weber和 Emil Durkheim 等哲學家所注意 。 但與此同時，計劃主要的生命碰撞，這將使歐洲許多人的生活複雜化。 Georg Simmel的傳記由於他的國籍而受到極大的阻礙，也不例外。 在大學課程結束時，哲學家試圖捍衛他的博士論文，但他被拒絕。 原因不是直接調用。 但在柏林當時反猶太主義的情緒統治，儘管他是信仰天主教，但他無法掩飾他的猶太國籍。 他有一個明顯的猶太人的外表，這不僅會阻止他在他一生中再次發生。 過了一會兒，由於堅持不懈，堅持不懈，喬治仍然獲得學位，但他並沒有向他敞開大門。

德國哲學家的艱難生活

從大學畢業後，Simmel尋找一名教師的地方，但由於個人資料，他不能永久工作。 他收到私人教師的職位，沒有帶來有保障的收入，而是完全由學生的貢獻組成。 因此，Simmel提供了大量的講座，並撰寫了大量文章，不僅針對學術界，還向廣大市民提出。 他是一位優秀的演講者，他的講座的特點是廣度，原始的方法和有趣的演講。 Simmel的講座是精力充沛的，他知道如何吸引聽眾，大聲思考各種主題。 他與學生和當地知識分子不斷取得成功，15年來，他獲得了一定的榮譽，並與他的環境的重要思想家，例如與Max Weber建立了友誼。 但長期以來，哲學家並沒有認真考慮科學界，社會學還沒有獲得基礎學科的地位。 柏林科學界對原思想家笑了起來，並且傷害了他。 雖然他堅持不懈地努力：反思，寫文章，講課。

1900年，他獲得了官方認可，被授予榮譽教授，但仍未達到理想狀態。 只有在1914年，他終於成為一名學術教授。 此時他已經有超過200種科學和科普出版物。 但他在柏林的本土大學卻沒有收到一個職位，而是在斯特拉斯堡的一個職位上，這是他一生的經歷之源。 他沒有和當地的科學精英相處，他生命的最後幾年感到孤獨和疏遠。

關於生命規律的代表

喬治•西梅爾（Georg Simmel）與他的同時代人不同，就是沒有明確的歸屬於任何哲學的趨勢。 他的方式充滿嘔吐，他在想很多事情，找到這樣的哲學反思的對象，以前對思想家沒有興趣。 對於Simmel來說，缺乏明確的立場並不奏效。 這就是將哲學家融入科學界難點的另一個原因。 但是，由於這種廣泛的思考，他能夠為發展幾個重要的哲學話題作出貢獻。 科學界有很多人，幾年之後，他們的工作才開始受到讚賞，而這是Georg Simmel。 思想家的傳記充滿了工作和無盡的思考。

喬治·西梅爾（George Simmel）的論文致力於康德。 在此，哲學家試圖理解社會秩序的先驗原則。 思想家路徑的開始也被查爾斯·達爾文和斯潘塞的影響所照亮。 根據他們的觀念，辛米爾解釋了知識理論，揭示了倫理學的自然生物學基礎。 哲學家把他的思想看作是人類在社會中存在的核心問題，所以他被認為是一個以“生命哲學”為名的方向。 他將認知與生活觀念聯繫起來，將其主要法律視為超越生物限度。 人類的存在不能被認為是在自然條件之外的，而是不可能只將它們所有的東西都減少，因為它掩蓋了存在的意義。

喬治·西梅爾的 社會哲學

在柏林，Simmel，以及志同道合的人，其中包括M.韋伯和F.網球，組織了德國社會學家協會。 他積極反思新科學的對象，主體和結構，制定了社會結構的原則。 描述社會，喬治·西梅爾， 社會互動 是許多人接觸的結果。 在這樣做的時候，他得出了社會秩序的主要特徵。 其中，例如參與者的互動次數（不能少於3個），他們之間的關係，最高的形式是凝聚力和 社會空間。 將這個詞引入科學流通是指他們定義為自己的交流領域的人。 他把錢和社會化的智慧稱為最重要的社會力量。 西梅爾（Simmel）創造出一種社會存在形式的分類，它基於與“生命之流”的接近程度或距離。 生命是以哲學家的身份代表的，是一系列經驗，同時由生物學和文化決定。

關於現代文化的想法

喬治·西梅爾（Georg Simmel）對社會過程和現代文化的本質有很多的想法。 他認識到錢是社會最重要的動力。 他寫了一篇巨大的“金錢哲學”，他描述了他們的社會功能，發現了他們對現代社會的有益和消極的影響。 他說，理想情況下，應該創造一種可以削弱文化矛盾的單一貨幣。 他對宗教的社會可能性和現代文化的未來感到悲觀。

“社會衝突的功能”

根據Simmel的說法，社會基於敵意。 社會上的人際交往總是採取鬥爭的形式。 競爭，從屬和統治，分工是一種敵對形式，不可避免地會導致社會矛盾。 辛梅爾相信，他們開始形成新的社會規範和價值觀，它們是社會演變的一個組成部分。 此外，哲學家還透露了 衝突 的其他一些 功能， 建立了類型學，描述了其階段，概述了解決方法。

時尚概念

Georg Simmel作者，社會形式的反思構成了哲學的基礎。 他認為時尚是現代社會的重要元素。 在“時尚哲學”的作品中，他探索了這個社會過程的現象，並得出結論：只有在城市化和現代化的同時才出現。 在中世紀，例如，它不存在，喬治·西梅爾說。 時尚理論得益於滿足個人識別需求，有助於新社會團體贏得社會的地位。 時尚是民主社會的標誌。

Georg Simmel哲學觀點的科學價值

Simmel的工作的重要性不能被高估。 他是社會學的創始人之一，揭示社會發展的根源，他理解金錢和時尚在人類文化中的作用。 作為20世紀下半葉社會哲學基礎的喬治·西梅爾（Georg Simmel），在社會對抗上留下了認真的工作。 他對美國社會學方向的發展有重大影響，成為後現代思維的先兆。