基輔羅斯的文化。 拜占庭的影響

基輔羅斯的“文化與緊密相連 的採用基督教。 在988的洗禮，它被認為是部落的歷史轉折點 東斯拉夫人的。 隨著宗教 東斯拉夫部落 擁護和拜占庭式的寫作，規範的意象技能建設石基，實用藝術的各樣本。 基輔羅斯的文化 - 它首先是文化，民主的城市社會下，優秀的管理。

國家最高開花發生在11世紀。 在本世紀的人口七八萬人的數量級。 斯摩棱斯克，諾夫哥羅德，基輔成為最發達的中心城市。 在歐洲最大和人口最多的國家被認為是基輔羅斯。

拜占庭文化 促成了熟悉的俄羅斯國家的希臘文化，並通過它-對中東文化與西方，古埃及的基礎知識。 但是，科學家們仍然在國家的發展爭議，模糊的特徵分析拜占庭的影響。 然而，許多人認為這是拜占庭促進了基督教的理解，作為系統的最高宗教法律和哲學。 因此，採用第東正教的俄羅斯人畫了道德和宗教基金會和源的原則。

拜占庭關係持續很長一段時間。 幾個世紀以來，培養基輔羅斯，在狀態教育系統根據拜占庭示例形成。 基督教的通過也被對樣品進行。

應當指出的是，誰統治羅斯'正統大公弗拉基米爾的歷史選擇不是偶然的。 各種宗教使館來的建議統治者採納他們的信仰。 然而，一旦弗拉基米爾使者發送回不同的國家，採訪了特別的欣喜基督教崇拜，王子給了偏好基督教。 它不僅崇拜儀式的美，也有一些社會和政治原因所致。

基輔羅斯“的文化是不同文明的交叉影響。 這是由西方與東方之間的狀態的位置說明。 古州被涉及與中歐和西歐，一方面不同的政治和貿易關係，並在其他 - 與亞洲地區和拜占庭。 基輔羅斯從10世紀已經成為市場經歷過境路線的焦點。 他們加入了它的南部，東部和西部鄰國。

儘管西歐國家的接近，民眾和思想的交流主要在南部和北部方向。 這就是為什麼在東斯拉夫土地基督教開始正式批准前滲透。

它成為普及和教育由於採用了正統的。 此次培訓是在寺院，城市，宗教和世俗學校進行。

藝術文化 基輔羅斯提出的馬賽克和壁畫。 此外，發展獲得了最高宗教流派 - 意象。 獨立性是 在14-15世紀以來獲得的技能。 在這個時代曾等名家廖夫和希臘。 聖像畫和馬賽克到18世紀幾乎都是俄羅斯人的藝術表達的唯一形式。

寺畫系統有其在11世紀起源。 她仍然在聖索菲亞大教堂的圖像。 在12世紀，它獲得名望Alimpiy（俄羅斯繪畫大師）。 他認為偉大的驚人的美貌圖標“雅羅斯拉夫爾Orans”（“神大米科諾斯之母”）的作者。

留里克風格表達了基輔羅斯時代精神成為以同樣的方式作為第一 西歐 羅馬。