孩子的洗禮：進貢對現代時尚或符號東正教信仰？

洗禮 - 最古老的教堂聖餐，這與採用東正教信仰一起來到我們面前。 每對夫婦遲早會面臨著是否開展孩子的洗禮儀式，他是什麼樣的問題， 選誰作為教父教母。 讓我們試著去了解，以便所有這些問題。

在我們這個時代的歷史學家還在爭論關於在東正教儀式本身一直保持外觀。 部分歸因與名稱的聖餐的起源 約安娜Krestitelya， 也有人認為洗禮來到早得多，有其根源在異教的日子。 許多教會的牧師認為洗禮的傳統，一個人從猶太人那裡借來的。 在蘇聯，因為我們知道， 對上帝的信仰沒有給予太多重視。 今天，相反，許多新的父母往往由東正教的所有大砲施洗他們的孩子。 這是什麼原因？ 隨著我國的精神復興，或時尚的外觀是一個信徒？ 每個人都為自己決定，無論出於何種原因，他只是決定施洗他們的孩子。 東正教教堂，作為一項規則，不能拒絕執行聖禮。

受洗嬰兒被認為是他的精神的誕生，他的人生四十日舉行。 事實上， 施洗孩子 在教會在任何時候，不論年齡大小。 緊接著這個聖禮小個子變得與東正教教堂混雜，但相信在這一點上，他有一個守護天使。 根據教會的規則未受洗的人沒有資格參加他的葬禮在他死後。 順便說一句， 施洗新生兒被允許在一年中的任何時間，任何一天，甚至在主顯節（一月十九日）。

準備嬰兒洗禮親切。 這適用於父母和未來的教父母雙方。 首先，每一個都必須是正統，受洗，攜帶 十字架。 順便說一句，如果在嬰兒出生後的第一個五個星期進行執行洗禮，母親無權進入一個東正教教堂。 一個嬰兒的誕生，是因為她在教會存在的認為是不乾淨後的第一個四十天的女人是極不可取的。 在前往寺廟前所有成年人應該考慮你的衣櫃。 女人是不可接受的穿褲，短裙，女襯衫，打開所述肩上。 她的頭髮必須用手帕覆蓋。 禮服的特殊規則，男性東正教不提供。 但是，不建議出現在短褲的寺廟和一件T卹，即使街上炎熱的天氣。

洗的強制屬性是一個胸前十字架。 對於女孩成為未來的乾媽男孩 - 未來教父。 教父母也購買了：聖人，他的名字為嬰兒洗禮襯衫，兩條毛巾，尿布和蠟燭（數量應在寺廟澄清）的一個小圖標。 教父母選擇的母親和父親。 它們可以是東正教徒，總是經過 洗禮的聖禮。 在未來，同孩子的接受者，作為一項規則，不能結婚（去結婚儀式）彼此。

他自己受洗嬰兒涉及洗禮浸泡。 旁邊的祭壇男孩上升至ponomarskie門（女孩提供了對東正教的祭壇不允許對）。 父親鞠躬與孩子的寶座，然後將其應用於救主和上帝的母親的圖標，然後寶寶被發送給家長。 在聖事的舉行被視為結束。 在此之後，作為一項規則，在家庭環境裡一個節日餐，給寶寶的禮物，洗禮被認為是他的第二個生日的那一天。