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彼得·Chaadaev - 俄羅斯作家,哲學家和思想家

彼得·雅科夫列維奇Chaadaev普通讀者知道更多的沒有更多的普希金,偉大的詩人誰獻給了他的一些偉大的詩的朋友和收件人。 這兩個天才在1816年夏天在卡拉姆津一次聚會上遇到。 十七歲的普希金,同時還在上中學,和23彼得Chaadaev這個時候是一個輝煌的戰鬥員,在波羅底諾戰役火藥味,參與外國軍事活動。 彼得在生命衛隊騎兵團駐紮在皇村服務。 廣交朋友他們已經有點晚,當普希金從他在學園研究畢業。

Chaadaev彼得·雅科夫列維奇和亞歷山大·謝爾蓋耶維奇普希金

Chaadayev收到了良好的教育,他有非凡的頭腦,因此影響了展望好奇年輕詩人的形成。 他們有很多聰明的對話和激烈的辯論,最終都歸結到俄羅斯的專制與所有的弱點 - 缺乏自由,農奴制,沉重和壓抑的氣氛到處盛行的時候。 祖國同胞自由思想者隨時準備把自己的“靈魂大陣風”(“要Chaadaev”,1818)。

他們也不准休息,哲學和文學思想。 他們共同的朋友雅一,Saburov說普希金Chaadayev驚人的效果,使他在哲學沉思。 彼得Y.成為亞歷山大的最親密的朋友之一,甚至在申請他減刑時,他失寵與王參加了會議。 因此,我流亡,先是在西伯利亞或 索洛維茨基寺院, 然而,一個意想不到的結果是,在比薩拉比亞翻譯服務南環線。

命運的逆轉

兩個名人之間的友誼繼續在信件,其中普希金常常承認,他與Chaadayev友誼取代幸福和一個可以愛他的詩人的靈魂冷。 1821年,亞歷山大致力於他他的詩,“在這個國家,我忘了往年的焦慮......”“什麼冷疑問?”(1824)。 所有這些作品都證明了熱情普希金他年長的朋友和導師,他稱之為自己的精神力量醫治者。

Chaadaev有過輝煌的職業生涯,但起義謝苗諾夫團後,他辭職(如彼得Y.體現了他的反對立場)。 接下來的兩年,他在空閒的花,然後,以糾正他們在歐洲的健康,這救了他從十二月風暴。 之後各年,他遭受精神痛苦,最強大的精神危機,造成的環境令人失望的現實嚴重骨折。 他經常想到俄羅斯的命運。 所有最高的貴族,貴族和他所謂的賄賂,無知,卑鄙的奴隸和爬行動物在奴隸制的神職人員。

在莫斯科初秋1826幾乎同時回到了普希金和彼得·查達維。 朋友在他的S. A. Sobolevskogo,詩人在熟悉他的詩“鮑里斯”,然後他們參觀了沙龍Zenaida沃爾孔斯基的一個共同的朋友見面。 過了一會兒,普希金給他的朋友彼得,這個偉大的工作。

彼得Chaadaev:“哲學書簡”

在多年的1829年至一八三零年用尖銳的社會批判已經落在俄羅斯尼古拉耶夫和公關寫下了著名的“哲學書簡”。 第一是一篇文章,信件彼得Chaadaev,普希金,夏季1831中期在他的信中提到這件事的朋友詩人。 已經發布於1836年的“千里眼”,而 A.一Gertsen 寫道,此事件被槍殺在黑夜中響起。

普希金決定作出反應,並寫了回信的作者,並且仍然未發送。 他在文中說,有關批評Chaadaeva俄羅斯公共生活,在許多方面深刻真實的,並且他也是一個事實,即四處走動不興奮,但普希金誓言兌現,無論什麼也不會改變自己的家園,並沒有想我想有一個不同的歷史比他的祖先,誰送他們到神的歷史。

其結果是,“望遠鏡”被關閉,編輯N.一Nadezhdina被流放到西伯利亞,並Chaadaev宣布瘋了,和不斷的醫療和警察的監督之下。 Chaadaev總是讚賞普希金為他的偉大的朋友,他的驕傲,我很珍惜他們的友誼和普希金稱為“優雅的天才。” 在隨後的幾年,即使他們繼續在莫斯科見面,但前者友好親密關係,他們已經走了。

傳記

彼得Chaadaev,其傳記呈現在文章中,來自一個富有的貴族家庭和母系是歷史學家和院士M. M. Scherbatova的孫子。 他生於1794年5月27日,並早孤兒,他的父親在他出生後死的那天,他的母親 - 1797年。

彼得,與他的兄弟邁克爾把自己從 下諾夫哥羅德地區 的教育在莫斯科阿姨-安娜公主Mihaylovna Scherbatova。 孩子們的監護人成了她的丈夫 - 王子D. M. Scherbatov。 他們住在銀巷,在阿爾巴特,靠近聖尼古拉斯教堂Jawlensky。

事業

在1807年至1811年裡,他參加了講座在莫斯科大學,是朋友與A. S. Griboedovym十二月黨人N.一Turgenevym,一D. Yakushkinym等。 它不同於不僅頭腦和世俗的方式,更是一種花花公子的名聲,和帥氣。 1812年,他在擔任謝苗諾夫,然後在阿克提卡輕騎兵團。 他參加波羅底諾戰役和戰爭開始後在朝廷任職,1819年獲得上尉軍銜。

在謝苗諾夫團騷亂後,他遞交了辭呈,並於1821年,他加入了十二月黨人的1823年協會去了國外。 在那裡,他參加了由哲學家謝林講座,放棄了友誼與他和修訂了自己的觀點和看法。

恥辱

當他回到俄羅斯於1826年,彼得·Chaadaev生活幾乎與世隔絕。 只有到那時,他寫了著名的“哲學書簡”,這是只有八個。 他於1836年在“望遠鏡”打印後最後一個字母將在每一個家庭進行認真討論。 它的意思是,俄羅斯脫離了俄羅斯人的世界的文化發展了 - 這是在一個合理的方式人類的存在一定的差距。 赫爾岑是誰支持對俄羅斯糟糕的哲學家的結論為數不多。 Chaadayev招致當局的這種憤怒,他被正式宣布瘋了。

當局和公眾的一致譴責這種反應Chaadaeva被迫重新考慮他們的意見,並在一年後,他寫道,那裡已經有俄羅斯的未來前景更為樂觀“狂人日記道歉”。

他的最後幾年,他住在新巴斯曼很謙虛,孤獨的街道上,雖然莫斯科社會賦予他一個奇怪的怪胎,但在同一時間,他的刀子嘴豆腐心,許多人擔心很大。

Chaadayev死於1856年4月14日,他被安葬在 了頓斯科伊的墓地 寺在莫斯科舉行。

哲學論文集

他自己所謂的“基督教哲學。” 佩特拉Chaadaeva理念可以直接不清楚,就不可能充分理解閱讀只是他的作品之一。 這需要研究的全方位他的著作和私人信件。 之後才發現,在他的位置上的主要的東西有一種宗教世界觀,是不是天主教,新教和東正教的範圍之內。 從單一的基督教教義的角度來看,他想給所有的歷史和哲學文化的新詮釋。 他的哲學宗教研究,他認為未來的宗教,旨在殷切的心,深深的淋浴,它不會與宗教的神學家一致。 在這裡,他成為類似於Tolstogo LVA Nikolaevicha,誰以同樣的方式是很困難的悲劇性遭遇了精神危機。

彼得Chaadaev知道聖經,並在其精通。 然而,他想找到答案的主要問題是“時間之謎”和人類歷史的意義。 所有的答案,他一直在尋找基督教。

“只是一個慈悲yasnovidyasche的眼睛 - 這是基督教的哲學” - 彼得·寫道Chaadaev。 行情幫助他發現他的身份更深入,在其中的一個,它看起來像一個先知,因為寫道,社會主義將贏得在他看來,並沒有因為他是對的,但因為他的對手是錯誤的。

聯合教會

他認為,主要的想法,為人類的唯一目的應該是通過他的道德發展建立上帝在地上的王國,並驅動天意的這一歷史過程。 基督教之外,他並不代表歷史存在和神的國度的化身,沒有一所教堂。 在這裡,我們要強調的是,這裡Chaadayev談到一個教會,而不是劃分成不同的教派。 這是因為他看到了信仰的教條的真諦成一個單一的教會 - 通過設備地球上井井有條,被稱為神的國度。 應立即回憶說,在東正教的信仰,上帝的王國 - 地球上的真實生活(啟示錄後)出現一個神秘的概念。

Chaadaev認為穆斯林信仰的價值遠與事實不符。 基督教聯合教會,分裂成宗派 - 這是真正的上帝的化身。 所有的宗教,他突然選擇了主天主教堂,據稱主要是進行神的計劃。 主要論點,他呼籲西方文化的高度發展。 據他介紹,俄羅斯已經給什麼和世界的文化“迷失了方向,在地球上。” 他指責俄羅斯人,並認為,俄羅斯已經從拜占庭東正教採用的原因。

結論

但後來很仔細值得注意的是,所有這些他的思想在本質上主要是理論性的,因為它終其一生都認為自己是正統的,甚至深深的憤慨時,有關於他的天主教信仰轉變的傳言。

發酵在他的哲學思考普羅維登斯在俄羅斯的命運被駁回後位,在1837年,他突然寫了題為“狂人日記道歉”一文,這是已經在談論被主指定的俄羅斯,其特殊作用的偉大命運。

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