拜占庭和羅斯

拜占庭和俄羅斯有著密切的聯繫了幾個世紀。 拜占庭狀態不僅繼承了古代羅馬帝國和文化，它是由自己的正統信仰豐富和隨後由它在世界各地豐富。 東正教文化來到保加利亞，塞爾維亞，阿爾巴尼亞和其他許多國家，由於拜占庭。

俄羅斯，有信心一起也受到了它的大砲和教條，而是在更大程度上，從崇拜的希臘人美借我們的祖先 - 教堂唱歌，寺廟建築，肖像，以及基督教禁慾主義生活的原則。 Novokreshchenykh俄羅斯最為正統通過這些方面，誰落在沃土，獨立的高活性發展所吸引。

基督教成為邏輯從歷史上看更換古老的俄羅斯異教，這是典型的部落社會的。 異教的追隨者充滿了恐懼和無助的大自然的威力面前的感覺。 基督教也帶來了相反的觀點，以人為本，在大自然的中心，揭示神聖後者的適當性。 東正教羅斯文化的第一個古蹟和作品充滿了世界和人的喜悅和欽佩。

古代羅斯與拜占庭

第一本書， 它出現在俄羅斯，從拜占庭帶來的。 聖兄弟-基里爾我Mefody（的傑出人物之一 拜占庭文化） 已經成為教育工作者斯拉夫人。 第一所學校， 這在諾夫哥羅德，基輔和其他城市開設了由拜占庭模型建立。 俄羅斯文學大師教的教堂，其壁畫和馬賽克，在肖像被訓練的建設，創造了拜占庭的縮影。 這是借的，不僅是教會的術語，也是東正教教會年曆的名字：共同今天的俄羅斯名字有相當一部分是希臘血統（彼得，加林娜，安德魯，艾琳，和其他人）。

特別是拜占庭和俄羅斯的密切關係已經一趟偉大的後置公爵夫人奧爾加在君士坦丁堡，誰去那裡受洗。 其他活動，加強東正教使命兩個強大的國家之間的關係可以歸因，發送到弗拉基米爾王子，和羅斯大使館“希臘人”。

拜占庭和羅斯：富有成效的互動

採用正統，俄羅斯對其領土的文化和歷史發展了許多世紀的基本方向來。

約450年（988 1448年年），俄羅斯東正教會君士坦丁堡是一個大都市的主教，大多數基輔當時的大都市被希臘人介紹，他們分別當選並批准在君士坦丁堡。 因此，拜占庭對俄羅斯境內的文化和政治在很大程度上影響力加強教會的行政關係。

在從拜占庭到俄羅斯的移民受到重視的畫家，教會建設者，科學家，文學家。 在斯拉夫-希臘-拉丁學院- Likhud兄弟，其中的一些數字，1685年在祖師約阿希姆的要求在京城開了第一家高等教育機構 Zaikonospassky修道院。

當然，在拜占庭的歷史和文學 - 拜占庭在19世紀，當大學開始教Byzantinologist下半年也適當。 希臘在學校，學院和神學院學習成為強制性的，因為聖經 新約， 禮儀文本，並且大多數都來自教會的古老父親的手下出現的作品，至今仍保存完好的古老的希臘文寫作。 在教會學校兒童了解從早年的求學拜占庭帝國。

因此，拜占庭和俄羅斯 - 是一個國家文化的另一個積極影響一個很好的例子。