歸納與演繹：歷史方面

到了十六世紀歐洲哲學的終結而形成過渡到其理性位置經歷了實驗的所有先決條件 的認知方法 的世界。 在誰最先推動了實驗科學的想法的思想家弗朗西斯·培根和笛卡爾。

該原則的科學知識，已經被這些科學家稱義，創建幾乎新的哲學和方法論的取向。 它在很大程度上克服亞里士多德的歐加農和局限性 中世紀經院哲學， 它不承認經驗現實的知識來源。

據培根，始終如一，真正探索大自然的世界，應採用 感應法 和演繹。 由於部分 歸納法 是必要的，在他看來，遵循從特殊到一般，從具體事實為實現這一培根給了名的一般結論移動-平均公理。 這將提供一個機會，以確保準確性和一致性 的認知過程， 因為培根看到了從馬上事實來概括的意識註冊個別事件的過渡很大的危險。 這種機制被認為是運動不反對三段論推理的演繹模式，非常有效地補充它。 總之歸納與演繹有機地組合成一個單一的方法工具。 這種方法大大擴展各組分的邊界應用的感應演繹法先前獨立使用。

培根認為，沒有一個完全和不完全歸納，演繹，從而相當明確界定其方法的可能性，並在當代科學的認知資源的一般系統的地方。 這種方法的最高形式被認為是真正的思想家感應，她是誰，在培根的批准，可能導致一個人不僅要可靠的結論，也完全新的結論。 作為驗證，並建議採取另一種方法 - 實驗，相對於作為最高法庭予以證明的論斷。

如你所知，今天感應的定義制定不夠清楚 - 登山許多個人判斷的論據來概括他們的結論單元的這個過程。 扣涉及的得分運動在另一個方向 - 從廣義結論個別的終端，其是有效的，構成一組給定的所有對象。

如果我們考慮歸納和演繹的類別中的歷史發展的背景下，畫面更加複雜。

在古代和中世紀，學者們主要採用扣，一項重大成就，其中之一是亞里士多德三段論的形狀。 如前所述，這裡的想法是從公理到私人判斷執導。 到的自然規律的認識，因為這種方法不依賴於經驗，使用這種方法的效果不好。 積累經驗只能感應，它涉及到個人的事實，這是經得起實驗驗證的運動的研究，一般的規定。 有趣的是，感應描述亞里士多德本人，但是，在他的時間不付她的任何科學和實踐意義。 但我認為這是一個強大的工具，方法是弗朗西斯·培根和笛卡爾開發實際應用的原理事實的實驗驗證的基礎上。 這些科學家們發現，歸納和演繹可以在通用功能的知識進行。

感應，作為一個正式的邏輯推理，使用非常廣泛的認知過程。 歸納邏輯的算法如下：檢測相同類的對象的相同的性質，認知主體制定關於所有這些屬於構成該類的所有受試者的結論。 通過這種調度算法的思想，人們發現了萬有引力定律，接地大氣壓力的依賴和存在於自然界觀察到其他的經驗關係的模式。

演繹，展示思想的從一般到個別運動，在提出假設想法的階段起到了理論科學的發展產生持久的作用。 在這種情況下形成的新系統知識的起點。

在當代科學方法歸納和演繹彼此大致相同的方式，例如，合成和分析，以及它們的使用交互，需要進行正確的選擇是每個方法的位置產生影響最大的區域。