為什麼人們還相信靈魂的存在？

了解其內部狀態，根據自然規律的嘗試，是不是新的東西。 希波克拉底列出的四個體液甚至在此之前，希臘，羅馬和印度的醫生紛紛猜測不同液體的“流”的含義。 進紙通常被認為是有益的，而它的鎖常常會導致慢性疾病，甚至死亡。

什麼也看不見，也可能永遠不會理解，直到結束，所以理論已經過時了。 細菌理論終於反駁這個觀點，但其核心靈魂的想法被保留。

通訊內部和外部的世界

按照這個思路，根據該內部和外部的和平同步的外部行為必須影響內部的過程，例如，如疾病的存在。

類似的思維方式經常發生。 例如，支持者認為，地震，乾旱和風暴造成在州一級，同性婚姻的批准。 只有在阿拉巴馬州眾議員莫布魯克斯上週說，人誰是“行善”是健康的，因此，應該對保險庫貢獻較小。 在這種曖昧的信仰包含形而上學觀點。 很少有牧師正在考慮內部和外部環境之間的關係。

視圖瑪蒂娜Lyutera

在當今世界瑪蒂娜Lyutera的名稱是由於從官方天主教會提供免罪基督徒，確保他們安全進入來世批評。 雖然路德是一個行家的不幸的身體，他的關於靈魂的思想影響了他整個人生。

宗教改革神學家

神學家路德是著名的論斷，為他贏得了名聲和在1517年標誌著改革開始時的作者。 他就這樣的事情作為偶像崇拜，婚姻與共融激烈反駁最終促成了宗教的分裂。 他由想法，聖經是適當的比教皇的法令，或神學家在更大程度上吸引。 它刻畫在牛津大學神學家羅伯學者。

想法路德教

馬丁·路德知道如何規避審查和保護他們的想法，盡可能廣泛地傳播他們。 每一個他的新工作的打算是渴望更多的觀眾更激進向前邁進了一步。 沒有人之前敢用密封件的這樣的破壞性影響的目的。

此外，路德是人體的鑑賞家。 他要求酒麵包供應給基督徒真的接受了基督的祝福。 雖然婚姻是神職人員不能接受的，他發現，性別是真的不錯，但仍堅持普遍接受的觀點婦女在社會中的作用。

大膽的聲明

在他最大的批評針對羅馬一個，路德宣布教皇權威授權。 路德在他的想像完全生活，思考什麼信息被收集人類在之前的聖經所有以前的幾個世紀。 它是由思維的獨創性區分。 他提出，而不是研究的知名炒作的現代化成就。

世界上的自定義視圖

他也享受肉體的快樂：性別和醉酒成了他日常生活的一部分。 不過，他認為什麼是在肉體發生的精神原因，他愛這麼多。 這是疾病尤其如此。

然而，在路德的想法似乎是不尋常？ 維拉是聚集神學家從身體的經驗，他成為舊的，更大的是他的問題。

他認為，他的身體“仙境傳說”挪威項的標識，這意味著最終力量善惡鬥爭在腸道內，並從上述控制。

在寫給信義改革者Filippu Melanhtonu，他寫道，魔鬼不再精神上勾引他，並轉移到物理攻擊。 關閉他的身體是敵基督勝利的一個明確跡象。

由於他的身體失敗，“他的情緒變得越來越世界末日。” 因為他的器官不能正常工作，這意味著社會本身是混亂。

重整也不是沒有一定的傲慢 - 謙恭的宗教思想，顯然，在缺乏基本教義。 幽默仍然對人們的印象中，這是他用來影響的基本機制“聖潔的光環的破壞。” 一張圖片來看，一個人誰沒有懷疑他是對的，他知道如何搞垮人類誤入歧途的。 他的教學留下了一個巨大的腳印。

認知科學

路德宗教改革五百年之後，我們正經歷著我們的神經系統如何與環境相互作用的認識的又一次革命，由於神經科學領域的不斷擴大。 急性子的人期待在本質上，這與生物學的所有懸而未決的問題，有沒有存在的權利。 然而，認知科學 - 一個相對年輕的學科，並與現有的資金取得的進展，已經醒目。

雖然意識科學的機制尚不完全清楚，有一點不可否認 - 意識依賴於身體。 沒有身體，沒有心思和，因此，有沒有這樣的事，作為一個靈魂。

術語如意識，是在柏拉圖和亞里士多德的哲學已經感興趣。 在古代，這個主題是套自己的勞動的基礎。

連接身體和靈魂？

在十七世紀法國數學家，物理學家和哲學家勒內·Dekart心胸開闊的概念，表明身體和心靈是獨立的，而不是相互關聯。

如由Daniel丹尼特和其他科學家提出，意識不受在腦或身體的特定系統來表示。 相反，它產生於一系列較小的工藝，組合以產生較大的現象的獨特方式。 這表現在許多神經系統疾病時投中的一個環節創造了自己獨特的連接，人們受苦。

目前還不知道是否檢測到集成電路，但仍身心 - 這些都是獨立的事件，就像大腦思維不是一個純粹的理性，而是通過身體感覺和直覺形成。

馬丁·路德，甚至可能從未想過的事實，人們會討論，他在薩克森州大約五百年前提出的主題。 雖然是欽佩他的叛逆的性格，我們提出從靈魂的話題了。

個人的精神和生物性質是分開的，不兼容的概念。 假裝一切都沒有得到很好的，我們將重點放在牆上的影子的思考，而不是轉向光源。