的Hasidim烏曼。 為什麼Chassidim究竟走在烏曼？

在 切爾卡瑟地區 的一個小鎮叫烏曼。 他是已知的，除其他事項外，它非常美麗的公園Sofiyivka。 此外，烏曼每年都變成了一種麥加為（猶太教）哈西德的潮流追隨者，誰成千上萬湧向這裡來自世界各地。 那麼，為什麼去烏曼的Hasidim和他們做什麼呢？ 這將在本文中進行討論。

誰騎烏曼？

（猶太教）哈西德 - 是猶太教的趨勢之一。 正確的做法是在其定位和立場接近正統流，同時保持自己的身份，這往往會導致與其他猶太宗教組織對抗。 應當指出的是，在烏曼吸引不（猶太教）哈西德的所有追隨者，這本身也並不統一。 烏曼的Hasidim - 即所謂的Breslov。 因此，他們呼籲共同的宗教運動中。 命名這並不意味著他的所有信徒住在布拉茨拉夫 - 他們可以在不同的國家中找到各大洲。 但它是布拉茨拉夫其創始人的土生土長 - 拉比納赫曼。 他的人的關鍵是，為什麼它是在烏曼去的Hasidim的問題。 事實是，在這個城市是他的墳墓。 和猶太教的這個分支的每一個虔誠的信徒致力於在他們的生活至少一次來到他的墳墓，那裡迎接猶太新年。 據忠實的信仰，這一旅程的關鍵在於更高的祝福和吉祥，幸福和繁榮全年。 此外，在這方面採取的朝聖部分被認為不是一個簡單的聖潔和蒙神喜悅的事，同時也為信徒必須的。 這就是為什麼它會在的Hasidim烏曼慶祝新年。 不要訪問這個地方至少一生一次的被認為是一種罪過。 但事實上，許多富裕的Hasidim去烏曼得多。 有些人確實每年都走這一趟。 基本上，它取決於人的財務可能性。 的猶太人誰做不起自費旅行，尋求一種特殊的慈善猶太結構的幫助。 例如，在以色列有許多這樣的組織。 他們付出了朝聖旅遊，提供食物和烏曼境內提供庇護。 朝聖的城市是如此龐大，在2010年烏克蘭和以色列甚至簽署了兩國之間的免簽證制度的協議。

誰是TZADIK納赫曼？

布拉茨拉夫（猶太教）哈西德分支的創始人自幼對拉比的職業生涯做準備。 但在猶太教，他顯得有點不尋常。 例如，而不是祈禱他寧願獨自一人在樹林裡或在野外，有很長一段時間用自己的話來祈禱。 十四歲時，他娶了一個富裕的猶太人的女兒。 當他的岳父去世後，他搬到了他的城市，站在那裡向當地猶太人中宣揚自己的想法。 居民灌輸說教和選擇他作為他們的老師，雖然年輕人在當時還沒有20歲。 除此之外，他敦促猶太人離開鋸齒希伯來語祈禱和在他的家鄉意第緒語的心臟祈禱。 此外，他認為，與神溝通不應該是值得的，但應該帶來精神上的快樂和喜悅。 因此，他堅持認為，我們應該用歌曲，舞蹈祈禱，並毫不掩飾地快樂。 所有這些特點都取得布拉茨拉夫（猶太教）哈西德的鮮明特色。 TZADIK納赫曼參觀了耶路撒冷，在那裡他學習卡巴拉，然後原產國遊遍。

有一天，他參觀了烏曼，並決定他希望被埋葬在這裡，在猶太墓地，那裡大屠殺的遇難者的遺體。 在這裡，他搬到了生命的盡頭，當死於結核病他的妻子和兩個兒子。 他最後一次公開講道，他介紹了猶太新年前夕，其中，除其他事項外，留給他的繼任者來他的墳墓在他死後。 一個月後，他死了，葬在猶太人墓地烏曼，根據他的意願。 此後，朝聖者盡量每年都去看望他的墳墓，履行他的老師之約。

香客的組合物

首先我必須說，幾乎所有的Hasidim烏曼 - 男性的人。 女性很少採取這種參與一年一度的旅程。 這主要是由於宗教傳統，因為它的朝聖烏曼的Hasidim承諾沒有他們的妻子。 即使誰正在採取的旅程兒童 “朝聖者”是 專門男孩。

外形

至於外觀，這是很奇怪的和不尋常的，如果從公認的歐洲標準開始。 即使其他猶太運動的追隨者之間的Hasidim有時被他們的外表區分。 在他們頭上，他們穿的複雜的皮帽或帽子，從下這在寺廟，叫佩斯掛捲髮。 下一個老式的夾套的機罩或隱藏白襯衫塞進黑色褲子。 哈西德派的鞋沒有鞋帶或斑塊。 此外，他們盡量不戴領帶，因為後者在形式上跨讓人想起，在猶太社區不是很光彩。

當地居民為正值

朝聖者等待烏曼的許多居民，誰在這個好掙的抵達時間。 這種強烈的外國人流導致的外殼和第一及第二必要性其他商品的需求增加。 價格飆升，因為這幾次的結果是，它允許進取當地人賺好。

對於當地人的負值

然而，並非所有的那麼簡單。 許多當地人有要求的事實，使得在的Hasidim烏曼，除了他們的宗教儀式。 首先涉及到他們的行為和處理非猶太人的方式投訴，由傲慢表徵。 這是來自以色列，這對歐洲，美國和澳大利亞的教友似乎瘋狂的遊客來說尤其如此。 此外，哈西德派居民在節日期間遇到了一些不適。 生活習慣的節奏被終止，城市，因為它凍結。 很多人都認為是在隔離區，朝聖者來到烏曼。 新年的Hasidim真正慶祝所謂的靈魂。 他們的信仰祈禱和宗教活動中特別關注這樣的事情宗教欣喜，歡樂，情緒緊張。 表現，明亮，為的Hasidim宗教情緒的動態表現 - 通常的現象，可以真正打動，甚至有點恐慌是不熟悉它們，伙計。

另一個問題涉及到在新年慶祝活動的城市污染。 朝聖者的大部分來自以色列，也有嚴厲的法律和刑罰的收費很多那些誰垃圾的街道上。 烏克蘭的特點是完全漠視的問題，所以無論他們想很多客人來到毫不猶豫的垃圾。 再次，往往存在標誌著美國和歐洲的Hasidim的心態，誰曾來自以色列的忠實之間的差異。 最近離開了這麼多污垢在街頭，那個特殊的服務幾乎沒有時間來清理垃圾。 猶太組織，其組織的朝聖烏曼，甚至有僱用工人從當地社區清理雜物。

通常情況下，事件被標記為不當行為，這表明Chassids烏曼。 已經有阻力的情況下，警察趕到朝聖者。 為什麼在的Hasidim烏曼本身往往表現，也很難肯定地說。 但在其中的任何一個定期必須驅逐出境。

朝聖的開始

當烏曼的Hasidim來的呢？ 朝聖者的大部分承包給烏曼，如上所述，猶太新年，被稱為歲首。 然而，第一個他們來這裡一次，一周前有時間拍出最好的住宿，準備過年。 作為一項規則，這是社會的最富裕成員，住房成本可以達到每人每天不超過一千元。 慶祝活動了大概四三天開始朝聖者的質量到來。 特別巴士服務給他們帶來了的 基輔的機場 和敖德薩。 他們都在同一個地方被傾倒，位於街道Chelyuskintsev。 有參觀者仔細檢查證件和行李違禁物品和物質的存在。 這種奇特的分發點可靠地保護城市的警察和特警部隊。 接下來，香客被定向到普希金大街，在那裡他們是一種常見的集合。 然而，已經在抵達當地人的攻擊點到達客人租賃住房的優惠，所以許多遊客的Hasidim烏曼直接發送到您的公寓。

香客住宿

在到達點，除了向執法機構，也有從事朝聖的猶太人組織機構的代表。 他們滿足遊客，有助於從一種語言翻譯到另一個，並保持到達的記錄。 正如有人說，從到達點後，所有指向普希金街，那裡所有的猶太人，參觀烏曼朝聖者的必要程序。 哈西德派的朝聖者在這裡找到住的地方。 基本上，在這方面他們是當地人幫助，請提供自己租家為一個相當體面的錢。 後者的價格取決於地理位置，落地式和生活條件。 在大街上普希金，別林斯基，庫利克和Sophia Perovskoy多層樓房公寓最貴的估計抵達烏曼的Hasidim。 聖人的墳墓 - 聖徒納赫曼，這是位於靠近這些街道，是原因。 便宜的成本租用私人住宅在同一地區。 最便宜的住房在其他更偏遠地區的考慮。 它不是通常的租金抵烏曼的Hasidim。 墓納赫曼，更確切地說，它的位置不會影響位於五樓以上的出租公寓的價格，即使它們位於非常接近它。 即在新年慶祝猶太人禁止使用一切文明成果，包括電梯的事實。

朝聖者問題

一對香客的主要問題是，現有的路線基輔 - 烏曼和敖德薩 - 烏曼非常不方便。 事實上，為什麼去這些城市烏曼的Hasidim上公交車，花費更多的金錢和時間，不要直接飛到你的目的地？ 答案就在於一個簡單的事實是，缺乏機場。 不久前，在21世紀初，它會被修復為採用的來自以色列和其他國家的直航。 但是，這家企業的結果是飛機場的完整拆解。

另一個問題是，朝聖者不必精心安置制度。 專為這家酒店是不是能容納每一個人，而且大部分的客人都可以從當地的人，這是相當昂貴，並不總是很方便廉租住房。 此外，筋疲力盡的跳閘後殼體搜索過程本身，行進的總線上，在到達點和檢查的數量在排隊是一個相當不愉快的過程。 如果你添加到這個缺乏語言技能，因此，與當地居民有限的通信，可以清楚到底有問題的是的Hasidim的大會。 在烏曼不過香客來，勇敢地忍受一切艱難。 此外，還有誰試圖解決目前遇到的困難，並提供朝聖者用一切必要的調解員。

該提案轉移聖徒納赫曼的墳墓

有些人，相互之間的Hasidim和烏克蘭之間的居民，想知道為什麼的Hasidim每年來到烏曼，而不是簡單地在以色列轉移聖徒納赫曼的墳墓。 這將有利於這一原則的許多追隨者的生活，並會為他們節省很多錢。 轉讓在2008年正式提出的墳墓倡議，以色列願意背她到耶路撒冷。 以色列方面甚至準備在一個積極的決定慷慨的財政補償的情況下離開。 然而，該項目的轉讓是埋葬地點猶太聖從未付諸實施。 因此，每年的Hasidim繼續湧向烏曼，其數量，順便說一句，每年僅增加。 這是因為，首先，隨著簽證制度取消，其次，與布拉茨拉夫（猶太教）哈西德的猶太圈近年來流行。

朝聖兒童

為什麼的Hasidim慶祝新年在烏曼，我們發現了。 但為什麼有些人被帶到孩子？ 事實上，大多數猶太教開始不是由世俗法律假設要早得多。 例如，男孩12歲被認為是完全成熟的男人和社區成員，因此，可以而且應該，如果可能的話請訪問納赫曼的墳墓。 此外，服用兒童和青少年與父母和追求的教育目標。 因此，他們灌輸自己的宗教和傳統，並尊重其聖地的尊重。 另外不要忘記，許多的Hasidim聚居，位於非猶太人城鎮和堅決站出來反對人口的大背景。 這適用，當然，主要是西方國家，但即使在以色列其他的Hasidim在人群中脫穎而出。 正因為如此，孩子們可能會遇到一些心理問題，所以他們都去看望他們的教友的人群聚集的地方，去感受他們的社區擁有成千上萬的社區是非常有用的，在整個世界的熱口袋。

什麼朝聖期間兒呢？ 原則上，與成人相同。 此外，猶太新年的假期期間，孩子們被教導律法和宗教法。

從烏曼出發

當離開從烏曼的Chassidim？ 通常是正確的節後。 山姆歲首持續兩天，在猶太歷，落在提斯利月的一個月。 在民用方面公曆是九月或十月期間。 一旦假期結束，信徒們開始聚集在道路上。 在兩三天一般他們離開。