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衝突的例子。 類型的衝突

現代社會的一個組成部分是在其所有的多樣性的社會衝突。 衝突的例子中,我們到處都見面,開始小規模的爭吵和結束的國際對抗。 伊斯蘭原教旨主義 - - 這些衝突之一的結果被認為是對世界的主要問題之一的規模,這與第三次世界大戰的威脅接壤。 然而,在衝突的社會心理現象的具體領域的研究已經表明,它是相當廣泛和複雜的概念,以評估其獨特的破壞性觀點。

衝突的概念

在科學知識最常見的被認為是兩種方法衝突(Antsupov AY)的性質。 第一個定義有衝突,因為各方,意見或力量的衝突; 第二 - 為相對位置,目標,利益和觀點的碰撞主互動。 因此,在第一種情況下考慮衝突更寬在兩個生命和無生命性質出現的值的實例。 在第二種情況下,有一人發生衝突多邊組。 因此,任何衝突包括受試者(或受試者群體)誰發展為對抗之間的某些行交互。

結構和特異性衝突

一般人文學科的範式衝突的創始人認為L.科塞。 他的一個理論的優點是承認也有積極的功能價值衝突的例子。 換句話說,科塞認為,衝突並不總是一個破壞性的現象 - 有些情況下有必要為建立一個特定系統的內部鏈接的,或為維護社會凝聚力的案件。

結構形式的衝突參與者(對手相對的兩側),他們的行動,衝突的主體條件/狀況(例如 - 美眉公共交通),及其成果。 衝突的主題通常是緊密聯繫在一起的有關各方的需求,並為滿足這是一個鬥爭。 總的來說,他們可以分為三大類:物理,社會(地位,作用)和精神。 不滿的一個或用於人需要另一個重要的可以看作是衝突的根源。

衝突類型學的例子

如何NV Grishina在衝突的日常意識香的例子包括相當廣泛的活動 - 從武裝衝突和某些社會群體之間和高達夫妻不和對抗。 不要緊,無論是在議會辯論,或個人慾望的鬥爭。 在今天naukoznanii可以找到不同類別的數量龐大,有“類型”和衝突“種”的概念之間沒有明顯的區別。 兩個基團的實例經常用作同義詞。 同時,在我們看來,最好是三個主要方面分配給衝突的類型學:

  • 類型的衝突;
  • 類型的衝突;
  • 衝突的形式。

第一方面是最寬(體積)。 每種類型可以包括幾種類型的衝突,這反過來又可以以這種或那種形式。

類型和衝突

主要類型的衝突如下:

  • 內省(內省);
  • 際(際);
  • 群體間;
  • 個體和群體之間的衝突。

因此,在這種情況下,重點是在衝突的受試者(成員)。 反過來人與人之間,團體衝突,個體與群體之間的矛盾是社會矛盾的例子。 第一個社會衝突,與內省和zookonfliktom一起,挑選出來作為一個單獨的類型德國社會學家的齊美爾。 在最近的一些內心衝突的概念,它也包括在社會的概念,然而,是一個值得商榷的問題。

在社會衝突的主要根源是接受分配資源有限,人們的價值觀念和語義語境的差異,生活經驗和神態的差別,人類心靈的某些特徵的限制,等等。

內心衝突

這意味著主觀經歷的某些趨勢錯位的個體(評估,態度,興趣等。D.)的意識,在發展過程中(Mitin LM Kuzmenkova OV)相互交融。 換句話說,它是一個碰撞激勵某些地層,不能滿足(實現)同時進行。 例如,一個人可以不愛你的工作,但因為害怕仍然失業的前景的離開。 一個孩子可能會嘗試從類,並在同一時間害怕被懲罰了,等不存在的。D.

反過來,這種類型的衝突可以是以下類型(Antsupov AY,Shipilov AI):

  • 動機(“我要”和“希望”);
  • 自尊心不足的矛盾(“I can”和“能”);
  • 角色扮演(“必須”和“必須”);
  • 衝突未了的願望(“我想”,“我”);
  • 道德(“我要”和“必須”);
  • 適應(“必須”,“能”)。

因此,這個分類是區分三個主要組成部分人格結構,相互碰撞:“我要”(我希望),“我”(應該是)和“我”(I)。 如果我們比較這個概念具有一定的人格結構,通過弗洛伊德精神分析學的發展,我們可以觀察到衝突開齋節(想),自我(I)和超我(必要的)。 此外,在這種情況下,最好是召回 交易分析埃里卡伯納 並將它們分配給個人的三個位置:兒童(想),成人(I),父母(這是必要的)。

人際衝突

這種類型的分歧和個人之間發生衝突的情況下發生。 在這些功能中,可以注意到的是它發生在一個“這裡,現在”既可以是主觀和客觀的原因,以及,作為一項規則,其特點是參與的情感。 際類型也可以分為單獨的類型的衝突。

例如,依賴於雙方之間隸屬關係的細節,際衝突可分為“垂直”的衝突,“水平”和“斜角”。 在第一種情況下,我們正在處理的從屬關係,例如,頭 - 僱員,教師 - 學生。 在第二種情況下,雙方發生時,以平等的衝突和不受到對方 - ..同事,配偶,旁觀者,人在排隊等對角線衝突的對手誰是間接的從屬之間可能出現 - 首席之間在一個高級和初級之間等服務和佔空比部。(當參與者處於不同的水平位置,但從屬方面彼此不包括)。

人際衝突可以包括我們看到每一個物種的特定的生產結構發生碰撞的時間,例如,家庭的家庭(兄弟姐妹之間的婚姻,親子衝突),在組織中的衝突(組織之間衝突的一個例子其桌面交互內的實體),等等。

間衝突

對於間衝突被接受這些不同群體之間的社會群體(大型,小型和中型)的個別成員之間的碰撞,以及作為一個整體。 在這種情況下,也可以分配相同的形式在組織中的衝突,家庭(當衝突涉及兩個或多個組的幾位代表(例子工人和管理,行政和工會,學生和老師之間,等等。) - 例如在市政公寓,反過來,公共交通等。天。)。

您也可以選擇在組間的水平國際化,文化和宗教的社會矛盾的這些例子。 每種類型的覆蓋了人口的廣泛的領域和其特徵在於一個相當長的時間。 此外,所選擇的品種可能有交叉的性格。 一個單獨的類別是國際衝突(其例子,我們在新聞不斷看到),包括各個國家和他們的聯盟之間。

個體與群體之間的衝突

這種類型是通常發生在該組中的單個個體拒絕充當其餘參與者,因此證明異己行為的情況。 無論是他犯下這被認為是不可接受的挑釁組中的一些衝突行為。 作為一個示例,特徵膜可以充當羅蘭貝科夫“毛絨”(1983),其中,所述主角,海倫Bessoltseva是在與類衝突。 也同樣引人注目挑起衝突組非英國國教的行為的例子是悲慘命運意大利哲學家布魯諾。

衝突的形式

此類別意味著形成衝突的行動有一定的特殊性。 其中基本形式在衝突發生的可能性,主要有以下幾種(Samsonova N. V.):辯論(辯論)要求,譴責,抵制,罷工,怠工,罷工,濫用(虐待),行,威脅,仇恨,侵占,威逼,毆打,戰爭(政治衝突)。 例如糾紛和爭議也可以在科學界,這也再次證明了建設性衝突的可能性找到。

對於所有類型的衝突,可以考慮三個主要的理論方法:

  • 動機;
  • 情境;
  • 認知。

激勵方式

在該方法的方面,有一定的個人或團體的敵意是上述的其內部問題的所有的反射。 例如,對於弗洛伊德位置autogruppovaya敵意為任何組間相互作用不可避免條件,具有通用性。 這種敵意的主要功能 - 保持的組的內部穩定性和凝聚力的手段。 在這種情況下,一個特殊的地方通過政治衝突所佔據。 例如可以在德國和意大利(種族優越性的想法)的法西斯運動形成的歷史可以發現,以及在反對斯大林的鎮壓時期“人民的敵人”的鬥爭史。 弗洛伊德有關的形成機制autogruppovoy敵視“外國”的戀母情結,侵略和情感認同與組的領導者的本能 - “父親”等。但從道德的角度可以不考慮這些事實作為一個建設性的衝突。 實例種族和質量恐怖,然而,清楚地證明振臂一個組的成員與其他對抗的可能性。

美國心理學家倫納德·貝爾科維奇的理論概念的間衝突的支持相對貧困的關鍵因素之一的侵略性。 這是集團的一個評價在社會中的地位與其他群體相比,更加不利的地位。 在這種剝奪是相對的,作為在現實的不利地位可能不準確。

情景教學法

這種方法的重點是外部因素,這種情況導致衝突的發生和特異性。 因此,在土耳其的心理學家Muzaffer警長的研究發現,一組對另一種敵對如果大幅降低,而不是競爭性的環境中他們提供合作(必須執行其中的結果取決於所有參與者的共同努力,聯合活動)的條件。 因此,警長發現的情況,其中基團相互作用的因素,在確定組間相互作用的協同或競爭性質決定性的。

認知方法

在這種情況下,強調的是參與衝突的相互認知(精神)系統的主導作用。 所以,在對另一一組的衝突群體間的敵意的情況並不一定是利益的衝突的目標(這是權利的情景教學法的框架內衝突現實的理論)引起的。 因此,這種情況沒有合作/競爭性在群體間和人際交往成為一個決定性的因素,並在他的組設置發生。 就其本身而言,總體目標是解決對手之間的衝突 - 這取決於對社會的態度是團結組,並有助於克服他們的反對形成。

Tedzhfel特納和發展理論的 社會身份的 ,其中各組之間的衝突不是社會不公的必然結果(不同於激勵辦法)。 與這種不公正面前,個人有選擇的機會,克服了一個或其他方式。

個性Conflictological文化

不管是否有國際衝突,其例子最清楚地表明了破壞性的衝突雙方的行為; 還是我們所談論的同事之間的小爭吵是非常重要的似乎是最好的出路。 敵對雙方發現在一個困難的衝突局勢的妥協,來約束自己的能力 破壞性的行為, 看到進一步的合作與這些對手可能的發展方向-所有這些因素都是關鍵,可能有利的結果。 與此同時,無論多麼重要的總公共政策,經濟,文化和法律制度的社會是,這一趨勢的起源是一些特定的個人。 正如河流小溪開始。

它是關於conflictological文化認同。 相應的概念包括對社會矛盾的預防和解決(Samsonova N. V.)的能力和個人的願望。 在這種情況下,建議召回“建設性的衝突”的概念。 當前衝突的例子(考慮到他們的銳化和普遍性)展覽而,沒有任何建設性衝突的互動。 在這方面,conflictological文化認同的概念必須考慮不僅並沒有那麼多的為社會糾紛的最佳分辨率的條件之一,而且還作為每一個現代個體社會化的重要因素。

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