象徵詩人和他們的工作

象徵 - 起源於法國19世紀後期和分佈在歐洲許多國家的文學運動。 然而，在俄國象徵已經成為最顯著和大規模的現象。 在這方面的介紹俄國象徵詩人是新的東西，這東西是不是在他們的法國前輩。 同時，隨著象徵的外觀開始，俄羅斯文學的白銀時代。 但我必須說，在俄羅斯有現代主義趨勢沒有單一的學校，也沒有統一的概念，一種風格。 創新象徵詩人一個共同點：普通的話不信任，用符號和寓言表達的願望。

流象徵

這是思想陣地的文學運動和形成的時間分為兩個階段。 在19世紀90年代象徵詩人出現，其中該列表包括這樣的數字作為巴爾蒙，Gippius，Bryusov，Sologub，梅列日科夫斯基，稱為“高級”。 在20世紀初，方向充滿了新的力量，顯著改變其外觀。 處女作“小三”的象徵主義詩人如伊万諾夫，勃洛克，別雷。 流的第二個波被稱為mladosimvolizmom。

“前輩”學校的代表參加了它的文學運動在審美方面。 巴爾蒙和布魯斯表示，本以為詩人 - 主要是一個純粹的藝術和純粹個人價值的創造者。 “雅戈爾”詩人的宗教和哲學方面都看到了。 理念，在詩意的意識折射 - 也就是說，他們認為，象徵意義。 Poety象徵二代也代表Sergeem Solovevym， Innokentiem Annenskim 等。

“高級”象徵主義

在俄羅斯，它是一種文學運動宣布自己在19世紀90年代後期。 在莫斯科，在象徵主義的起源是瓦列裡·Bryusov，並在聖彼得堡 - 梅德梅列日科夫斯基。 然而，最引人注目的和激進的代表早期學校的象徵在城市涅瓦河是亞歷山大杜勃羅留波夫。 從所有的現代主義群體冷漠除了創造了詩意的世界是另一位俄羅斯象徵派詩人 - 費多爾Sologub。

但也許是最可讀，音樂高亢在當時康斯坦丁·巴爾蒙的詩。 在19世紀末，它明確提出了“尋找對應”的含義，色彩和聲音之間。 類似的想法在許多俄羅斯詩人，如座，布魯斯Khlebnikov，庫茲明後來遇到蘭波和波德萊爾和。 巴爾蒙這個搜索對應主要見於創造聲音的意思的文字 - 音樂，生下的意義。 詩人zvukopisi沖昏頭腦，開始使用豐富多彩的形容詞而不是動詞，導致產生的作品，作為批評者，幾乎沒有詩歌的意義一樣。 然而，這種現象在詩歌最終導致形成新的詩意的概念，其中melodeclamation，廢話，zvukopis。

“雅戈爾”象徵詩人

第二代的象徵詩人的聯繫，最早始於1900年出版。 其中都是非常年輕的作家，如安德烈·別雷，謝爾蓋· 索洛維約夫，亞歷山大· 勃洛克和尊敬的人，例如科學家維亞切斯拉夫·伊万諾夫，體育館Innokentiy Annensky主任。

在聖彼得堡，在象徵意義的“中心”的時期持平伊万諾夫在街道Tauris，其中在同一時間住M.庫茲明，A.白色，A. Mintslova，五Khlebnikov的角落裡，有別爾嘉耶夫，安娜·阿赫瑪托娃，勃洛克，盧那察爾斯基。 在莫斯科的象徵詩人雲集的出版社出版的“蝎子”，主編，其中是Bryusov的編委。 這裡烹製的最著名的象徵版的版本 - “平衡”。 的“蝎子”的員工們作家如K.巴爾蒙，A.白色，J.Baltrušaitis，A Remizov，F Sologub，勃洛克，M.沃洛申等。

特別是早期的象徵

在俄羅斯，19世紀和20世紀初結束。 這是改變，沮喪陰鬱預兆和懸念的時間。 在此期間，它不能清楚地感受到死亡現有的社會和政治秩序的辦法。 這些事態發展不能不影響到俄羅斯的詩歌。 作為詩人持有衝突的觀點詩象徵詩人漲跌互現。 例如，作家如D.梅列日科夫斯基和N.明斯基，首先是民間詩歌的代表，後來開始把重點放在了“宗教社區”和“造神”的想法。 “高級”象徵主義不承認周圍的世界的現實，說“不”。 所以，布魯斯寫到：“我沒有看到我們的現實，我不知道這個世紀......”當下現實的早期代表對比的創意和夢想，在該人成為完全自由的世界，但在現實中，他們描繪平淡，邪惡的和毫無意義的。

為詩人重視有藝術創新 - 轉換詞的含義，發展押韻，節奏等。 “高級”象徵主義是印象派，努力傳達的印象，情緒細微差別。 他們沒有使用符號系統，但這個詞本身已經失去了它的成本，只有在音質，音符，鏈接在詩的整體結構變得顯著。

新趨勢

在1901-1904 GG。 始於象徵歷史上的一個新階段，並將其與俄羅斯的革命高潮一致。 悲觀情緒在19世紀90年代靈感讓位給了“前所未有的變化”預感。 此時，在文壇出現mladosimvolisty誰是詩人弗拉基米爾·索洛維約夫，誰見過舊世界到了死亡的邊緣的追隨者，並表示“拯救世界”必須是通過連接材料的天上生活的開始神聖的美，塵世。 在象徵主義詩人的作品開始頻頻出現的觀點，但不是這樣的，而是作為識別情緒的一種手段。 所以，在經文不斷滿足悲痛俄羅斯秋的描述，當太陽不亮或引發到地面只是難過蒼白的光輝輕輕摔樹葉沙沙作響，一切都被陰霾籠罩蕩漾。

這也是“年輕化”象徵主義者的最愛主題是城市。 他們發現他是一個生活有自己的特點是，與他的形式。 通常，它表現為城市作為一個地方的恐怖，瘋狂，副符號和無情的。

象徵主義與革命

在1905年至1907年，當革命開始，象徵意義已經再次發生變化。 許多詩人都應對這些事件。 所以，布魯斯寫下了著名的詩篇“即將匈奴”，它讚美舊世界的盡頭，但就算為他和自己，和所有誰住在臨死前，舊文化時期的人們。 在工作單位創建人的新的世界的圖像。 1906年Sologub出版詩集“祖國”，並於1907年巴爾蒙寫了一系列的詩，“復仇者之歌” - 集出版於巴黎和俄羅斯被禁止。

象徵主義的衰落

這時它改變了象徵主義的世界藝術的理解。 如果他們對他們認為美是和諧的，但現在她發現了民俗元素的連接，與作戰的混亂。 在20世紀的第一個十年結束，象徵在衰退，並不再給予新的名字。 所有可行的，有力的，年輕的已經出來，雖然一些作品仍然創造了一個象徵詩人。

大詩人的名單，代表文學的象徵意義

• Innokentiy Annensky;
• 朱吉斯·巴爾特魯賽蒂斯 ;
• 瓦列裡·Bryusov;
• 季娜依達·吉皮烏斯;
• 費奧多爾Sologub;
• 康斯坦丁·巴爾蒙;
• 亞歷山大Tinyakov;
• 威廉Zorgenfrey;
• 亞歷山大·杜勃羅留波夫;
• 維克托Strazhev;
• 安德烈·別雷;
• 康斯坦丁·福凡諾威;
• 維亞切斯拉夫·伊万諾夫;
• 亞歷山大·勃洛克;
• 喬治·丘爾科弗;
• 德米特里·梅列日科夫斯基;
• 伊万Konevskaya;
• 弗拉基米爾皮亞斯特;
• Poliksena Soloveva;
• 伊万Rukavishnikov。