賀拉斯 - 簡歷。 Kvint Goratsiy Flakk - 羅馬詩人

賀拉斯 - 維吉爾之後的第二大古羅馬詩人，誰給自己定下了創建模型文學的任務。 他認為，詩歌是“體操的語言。” 霍勒斯不喜歡卡圖盧斯的歌詞，並試圖寫會是什麼樣子的作品，和維吉爾的高度道德化的詩歌。

讀者不僅關心的偉大羅馬詩人的作品，也是其歷史時代，傳記。 Goratsiy Kvint為世界文學作出了巨大貢獻，而是來自一個簡單的家庭。 在他的詩，他制定了自己的智慧，給了一些建議，以道德和倫理的計劃，在此基礎上金色的理念意味著撒謊。

賀拉斯：生活和事業

偉大的羅馬詩人，出生於公元前65。 即 在Venusia。 他的工作就落在了統治的第一個十年 屋大維奧古斯中， 誰把凱撒的地方。 他出生在一個家庭的自由民，誰把他的兒子形成保健死後留給他一個小莊園。

詩人的生活直接相關保護者的活性。 在羅馬，被殺害愷撒，Kvint Goratsiy Flakk加入布魯特斯的支持者。 這贊助幫助他確立了自己的人生：地產已提出並引入奧古斯圈。

賀拉斯在公元前8世紀死於突發性疾病。 即 隨後，他被埋葬了她的美德保護者對埃斯奎利諾的郊區。

藝術特色

Kvint Goratsiy Flakk是誰在不同體裁的抒情詩創造一個樣品，多用途詩人 - 頌歌和讚美詩。 在形式和意境充分儀式兩部作品。 然而，他的頌歌，在四書發布，不是為了讚美別人的成就，反映了詩人和他的哲學的生活智慧。 賀拉斯給他們的建議，指的是誰奉獻的頌歌。

偉大的羅馬詩人的所有作品可以通過流派分為幾個週期：

1. epodov（dvuhstishiya-詩抑揚字符）。

2.諷刺（曝光性質的產品）。 寫在hexameters。

3.頌（專用於一個事件抒情詩）。

賀拉斯，其傳記作品包括三個時期，堅持中庸的理念，建立在智慧，判斷力，美麗，善良，和諧一生。

消息類型

Kvint Goratsiy Flakk，其詩為致力於個人在大多數情況下，在這個非常成功的文學體裁。 亞里士多德，“科學的詩”，這證明了它在世界文學的語境意義後，文學批評的第二個工作 - 他寫23個字母，其中最後一個 - “到Python”。 重要的賀拉斯的美學 - 智力，根據自然，完全符合主題行解禁詞的風格和選擇。 他的詩歌是很難理解的。 Iogann Volfgang格特曾經寫道，在郵件中的圖片是類似“鐘擺”。 抒情詩的組成的事實，賀拉斯能熟練地從一個圖像移動到另一個，使用不同的詩意米文本複雜。 他的詩充滿了各種 專有名詞， 地名，他注重細節。

賀拉斯的專題小組頌歌

詩反射是智慧的縮影。 Kvint Goratsiy Flakk，他們的工作主要是由四個頌歌書表示，寫在這個專題組對生活的簡潔和當前時間的速度。 對他來說，榮譽和財富的追求是沒有意義的。 愛情主題的頌歌聲，盛宴，但不像卡圖盧斯的詩，他們的快樂和安慰的語氣。 你可以指望7女性名字，到賀拉斯寫了一首詩反射。 在他的頌歌之一（№30«為墨爾波墨涅“），它提出了一個傳統，可以追溯到人類不朽實現為他的工作，創造的結果，埃及詩歌的詩人和部分的不朽問題 的文學作品。 他無限賀拉斯看到了詩句。

分析頌№30

這項工作收到了代號為“紀念碑”。 這首詩是如此喜歡俄羅斯文學的經典，詩人的不朽的想法借來加甫里爾·傑爾查文（“我立碑精彩，永恆”），亞歷山大·普希金（“我沒有手立碑”），瓦萊裡·布賴索夫（“我的碑節的看台輔音複雜“）。 在拉丁語中的最後兩個作為題詞借來的詩句，說出了一次賀拉斯。 詩人的簡歷，因為我們知道，遠沒有令人羨慕的：一個孩子，他不知道，自己的奢侈品想留在人們心中的世紀。

頌№30名為“為了墨爾波墨涅”，結束頌歌的第三本書; 墨爾波墨涅在神話中是悲劇的繆斯。 在產品賀拉斯談到他的成就，並在其呼籲冠自己一個桂冠的結束。 迄今為止，頌歌№30認為羅蒙諾索夫詩歌和Vostokova最成功的翻譯。

賀拉斯的諷刺

秘魯，偉大的古羅馬詩人屬於諷刺的多個集合。 從這一點值得總結，他是著名的不僅是頌歌的高手。 諷刺賀拉斯像生活在其中，他表達了中庸的哲學意義的哲學論點。 嘲笑的主要目的，是幸福的錯誤路徑，虛構商品的追求。 Kvint Goratsiy Flakk，其詩諷刺嘲笑性質和狂歡醉鬼。 他的一個人生的建議指出，沒有必要成為一個奴隸，葡萄酒和淬火悲傷濫用這種飲料。 儘管嘲笑的諷刺對象是人的激情和惡習，他在寫關於個人：諷刺6號，例如，他告訴他的人生故事。 賀拉斯，具有低產地，生活，安於小，不知道奢侈品。

他的主人詩意的尺寸

賀拉斯有時並不在他的詩隱藏和它的起源是不以為恥得到鍛煉的僕人的兒子。 通過他的詩歌12種古希臘詩句所使用的文學評論家米克哈爾·加斯帕羅維詩人的估計，他的天才是熟練的知識和擁有的詩歌藝術。 在他的頌歌的第一本書，他給這些尺寸呈現薩福，alkeevu等節的“閱兵”。 除了賀拉斯的頌歌，該年的生活已經非常富有成效，與epodov是在形式上pripevki非常相似的工作。 他們表達了政治內容，並在iambs，嘲笑人民和人民的缺點（最明顯的例子 - “羅馬人”）。

賀拉斯與解釋的建議

“很高興與你手上的東西。” 因此，這意味著僅僅重要的真理，它說，它是把今天的生活，享受必要的，而不是譴責創建者的事實，並不是所有的人都知道和豐富。 所有的利益應該以誠實的方式獲得，並安於小。

“資金用途那裡，如果你kopish他們，但不花。” 有多少案件知道這個故事，當一個人一生都力求使資本，否認自己很多東西，但它賺死了。 霍勒斯說，理念錯了：你要花費獲得均勻的錢，過著充實的生活，沒有任何限制。

“生命的悲傷加速酒，但知道的措施。” 享樂主義的美學趨勢促進樂趣作為人類生活的最高目標的想法。 賀拉斯半認同這個觀點：喝酒一定能解渴的悲傷，但是不要虐待他們。

“談戀愛，而不是從愛的痛苦。” 賀拉斯，其傳記充滿了七個女人的名字，揭示真相，由一個人能夠和睦相處，你的心臟。 他不否認愛情，但反對的激情和痛苦。

在名稱羅馬文學史

最有名的喜劇演員羅馬考慮Maktsy提圖斯普勞圖斯。 他寫了大約五十喜劇，但我們來的正是19總的來說，它擁有超過20000行詩句。

盧克萊修和卡圖盧斯是民國時期的羅馬文學中最明亮的代表。 首先是“論事物的本質”的作者，而第二個是有名的，他的愛情詩。

普布利烏斯Vergilius馬羅涉足許多文學體裁。 羅馬詩人是“埃涅阿斯紀”英雄詩篇的作者

普布利烏斯奧維納索稱為初級當代賀拉斯的。 他是寫在一個具有諷刺意味的靜脈詩“愛科學”的作者，以及歌曲集“愛情是狗”。

裴德羅是傑出的詩人和寓言家，誰第一個開始在詩寫的寓言。 他成了有名的，他自己的作品和伊索的翻譯。

最初，術語“散文”是由羅馬人使用表示neritmizovannoy講話。 在nestihotvornoy形式的第一款產品出現要晚得多。 已知的小說家假設阿普列尤斯 - 冒險小說“金驢”，然後在重要的作者是佩特羅尼烏斯仲裁者，是誰寫的“薩迪利空”。