關於奧修書“正念”

奧修書“正念”幫助了很多人再看看這個世界。 它的作者-巴格羅傑尼希， 印度哲學家 和宗教人物。 這名男子因為與靈性連接一切童年的興趣。 他的一生充滿了不尋常的事件。 哲人有很多追隨者。 他們給了他一個新名字 - 奧修。 這種稱號，它呼籲日本學生對他們的導師。 奧修寫了六百多本書。 它們記錄了他的演講。 追隨者說，奧修是開明的水平。

在這本書中奧修的“意識”，從領導這樣一個有趣的想法的第一個行作者：所有人的生命可以被同一個夢想相比。 這是因為不是所有的人都在意識狀態。 因此，他們的夢想繼續日以繼夜 - 等等一切zhiz，從出生到死亡。 因此，如果一個人所有的時間睡著了，他應該醒來。 為此，許多古代聖賢開發的整個過程。 他們的目標是證悟自己和他人放棄理性的連續睡眠。

奧修書“正念”教導享受每米谷和欣賞我們所擁有的。 的最高值 - 是他本人和他的生活羅傑尼希說。 他反對記住，睡眠和意識識別。 奧修表示疑問的獲得的經驗，因為它是主觀的價值。 他對比自然與文明。 根據他的觀察，村民更加敏感和警覺，而不是教授和學者。 畢竟，他們更接近大自然。 這個因素決定了很多。 畢竟，根據羅傑尼希，它早已證明， 自然物 有所覺悟。 例如，當伐木工進入森林砍伐樹木，植物開始甚至在他去上班顫抖。 如果一個獵人要拍一對夫婦的動物，野生動物四處感到恐懼和隱蔽越好。 他們這樣做，甚至在他們開始瞄準。

這本書“正念”奧修談到冥想的重要性。 他們是人這種意識，接受。 奧修說，在本書應該反思其中留下了佛陀的教誨。 此外，哲學家要求其追隨者觀察。 一個人應該注意並記錄他所做的一切。 關注必要的手勢，步態，語音，思想，夢想。 這將加劇這個意識。 還需要感覺到發生周圍的一切。 “感受風的氣息，月亮，太陽的熱量之光” - 奧修說。 “意識”教導要敏感，警覺，敏銳。

據筆者，生活 - 這是上帝和所有他們崇拜的，只是他們想像的產物。 宗教是為了把一個自稱是在一定的框架。

很多不規範的提出在他的著作“正念”奧修的問題。 閱讀不建議猶太教這本書熱心的基督徒，穆斯林和某些宗教的信徒。 事實上，它教導罪不存在。 據奧修，就沒有必要責備自己的罪，因為它們已經過去，從時間他們承諾。 畢竟，有必要採取現在和未來的關懷。 此外，筆者懷疑基督教公設的數量，實際上表明，每個人都可以實現自己的神。 無神論者，奧修的教導，相反，它是完全可以接受的。 羅傑尼希有時只是指佛陀的說法。