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克洛維斯 - 國王直率的：傳記，在位期間。 梅羅文加王朝
克洛維，法蘭克國王，有一個豐富多彩的歷史部落。 他是最傑出的歷史人物墨洛溫王朝 - 統治的國家，現在周圍的法國和比利時的第一個王朝。 克洛維的名字，意為“響亮的戰鬥”，並進一步被突變 - 路易斯愛他的後裔，並成為德國和歐洲浪漫最流行的名字。
在墨洛溫王朝的歷史根源
法蘭克墨洛溫王朝有根：5世紀，他們的祖先是在德國土地上，但在本世紀結束時，他們直奔高盧和建立那裡，只是成立了一個新的狀態。 一些歷史學家認為，這種狀態被稱為“奧斯特拉”，在現代洛林地區的焦點。
董事會梅羅文加王朝的時間框架：5-13世紀。 盛世王朝的歷史時期 亞瑟王， 並且因為這個真實的歷史是緊密地與梅羅文加王朝北歐神話，這是非常困難的歷史分析交織在一起。
王朝的創始人直接 - 聚體，克洛維斯的祖父，誰帶到董事會，時尚的世俗教育和掃盲的高盧羅馬規則的土地。 他所有的子孫沒有加冕的國王。 然而，他們由人，這是在一種禮拜儀式的豎立榮幸。 當梅拉布成立後“宮相” - 類似校長一職的位置。 此後，所有的君主，王室的梅羅文加王朝的履行角色，行政案件的宮相的肩膀上移。
神聖的王權和權力的象徵
長頭髮剪這是相當權力的放棄 - 梅羅文加王朝霸道的獨特象徵。 例如，克洛蒂爾德，克洛維斯的妻子，在選擇的情況是：有頭髮或死亡的俘虜孫子離別，同意第二個選項，而不會犧牲它的威力。 龍發也與超自然能力梅羅文加王朝，包括醫治的恩賜有關。 像參孫與大利拉奸詐的聖經傳說，剪掉頭髮意味著失去動力。
王朝的神聖象徵 - 金蜜蜂，鑲有石榴石。
在墨洛溫王朝的創始人神話傳說
名字的含義Meroveya - “光榮戰役”。 Grigoriem Turskim描述米拉出生作為他的母親與海怪的性接觸而產生的傳統。 神話有它自己的兒子的母親出生看見野豬在Meroveya鬃就回來了。 歷史學家關聯這個神話是野豬的崇拜，軍事的守護神和古代法蘭克人的生育之神。
相傳，公豬每年一次去湖畔居的海岸，並給出在軍事領域的崇拜者生育和成功。 隨後，在北歐神話中是可能觀察到放大野豬邪教頭目。
有趣的是編年史克洛維，法蘭克國王。 梅羅文加王朝的傳記和他的統治的歷史意義
克洛維斯我 - 在墨洛溫王朝的三個法蘭克國王的名字。 知道它什麼歷史學家？
克洛維，法蘭克國王， Meroveya孫子，兒子Hilderiha我和巴贊，根據記載的數據，出生466一年。 15年來，克洛維斯成為一小部分薩利克（即離岸）法郎國王和開始應付其領土的邊界的擴張。
已經征服領土Siarpiya克洛維斯我和 盟軍國王去與哥特人戰爭。 不鄙視沒有爾虞我詐，沒有吝嗇，沒有謀殺，克洛維斯清除所有準備西南部土地。 早在507，他被安置在法國所有的土地的統治者的寶座。 歷史學家認為，這一成功提供了他的決定受洗，日期為12月25日498在國王的洗禮spodvigla妻子克洛蒂爾德。
在他的克洛維，法蘭克國王統治時期，他做了巴黎征服的土地資本。 並通過啟動一系列法律法蘭克的創作，他還開了整個北歐的歷史新篇章。
克洛維斯在巴黎去世在511，在離開他們所有的土地為業的兒子。
競選反對Siarpiya。 碗蘇瓦松的傳統
上任國王克洛維開始按照循序漸進捕獲所有的高盧土地的計劃行事。 該策略如下：為了得到哥特式和勃艮第的土地構成土地需要提交Siarpiya的珍聞毗鄰令人垂涎的領土。
克洛維斯並不困難，抓住土地Siarpiya，很快的城市，在國家正在逐步接近地球勃艮第。 克洛維斯“軍隊沒有任何迴避手段急功近利。 在軍事行動經常掠奪教堂和寺廟。
廣為人知的傳統以下。 其結果是，在教堂的另一種RAID，法蘭克人和他們Korol Hlodvig遇到了一個非常有價值的杯子。 這個主題是非常重要的，主教字面上懇求國王將其返回到寺廟。 克洛維斯態度堅決，要求圓已在其戰利品的份額被定義。 國王的所有員工都不會反對這一部分，但直率的一個抵抗和襲擊一個杯子用劍，在憤怒，他對國王說，他不得利用自己的地位和過剩的動作獲得獎杯。
王假裝原諒他這一招，甚至還給杯子的主教，但一年後，在部隊的審查，指責他的槍不好的情況下，從斧頭手中奪過士兵，並將其扔在地上，而當士兵彎腰她減少了一半他的頭骨。
克洛維的洗禮：前因後果
為通過基督教的先決條件，克洛維斯是他的婚姻對一個虔誠的天主教徒克洛蒂爾德，勃艮第的公主。 登上王位，克洛蒂爾德拼命強迫妻子把她的信心。
這些嘗試已經失敗了很長的時間。 奇怪的是證明了他的神Klotilda Hlodvigu失敗，並指出其相似於傳統，小氣，惡毒的人，他站在他的回答她說，他在他們的神相信，和基督教的上帝是不合理的，因為並沒有表現出來，不能做什麼奇蹟。
克洛維斯強烈的基督教信仰，事實上，第一個出生的克洛蒂爾德的洗禮中直接死亡，在字體推。 當時克洛維斯確信，如果孩子被給了異教神靈的保護，他還活著。
然而，水穿石，和克洛蒂爾德提出了自己。 大約498高盧國王受洗。
國王十字在496城市蘭斯。 克洛維斯和他的直接對象，以基督教信仰的處理，以他透露與高盧 - 羅馬人，這讓顯著擴大其持有的友誼的機會。
在墨洛溫王朝的宗教政策
一個有趣的事實是，新的狀態奧斯特拉不會成為這個詞的真正意義上的基督徒，甚至克洛維斯的洗禮和他最親密的隨從之後。 儘管虔誠的基督徒克洛蒂爾德的一切努力，她的丈夫真正的信仰沒有來。 和以前一樣，人們忠實地適用於異教風俗，禮儀和斯堪的納維亞萬神殿。
克洛維斯墨洛溫王朝是不是特別擔心基督教在他的土地的命運。 洗禮後，他的公眾政策沒有改變，從而使基督教信仰的傳播問題在於從歐洲其他地區的傳教士到達的肩膀。 在巴黎和新奧爾良附近，以及其他廣泛領域梅羅文加王朝，主動的過程“貼天主教信仰”當地居民。 有趣的是， 教皇，天主教教會的頭，沒有想到在陸地上avstraziyskih權威，後來它是誰，他的墨洛溫王朝王位推翻作出了貢獻。
這再次證明了一個事實，即採用基督教的克洛維作為俄羅斯大公弗拉基米爾，是純粹的政治狡猾mnogohodovki。 克洛維，法蘭克國王的特點，一般都非常相似弗拉基米爾，基輔羅斯“和王子的他和其他受洗自己和受洗一行，政治動機，即基礎上，作為朋友，為了與拜占庭帝國。 另外值得注意的相似情況的洗禮之後：高盧人，後克洛維斯的洗禮，依然主要是異教徒，和基輔羅斯Vladimirovskaya洗禮後沒有採取第一個基督教信仰，並保持在異教徒的神殿。
哥特式戰爭
當克洛維，法蘭克國王轉化為基督徒的信仰，在處理高盧 - 羅馬成功的時代。 躡手躡腳靠近哥特式的土地，克洛維斯，已經收到了較高的神職人員的支持下，他開始反對Gundobalda妻子克洛蒂爾德，誰殺害了她的父母和兄弟王位的叔父500年的戰爭。 在勝利的506個年頭是贏了，征服者來了，終於，在西哥特王國。 克洛維斯，根據Grigoriya Turskogo，極度的事實，哥特人欺壓一些高盧，讓他們承擔的戰爭被稱為神聖的，這是非常高興的更高的神職人員感到不安。
克洛維斯終於準備打Vuglo近普瓦捷。 殺阿拉里克，哥特人的國王，征服者完全有信心在他的力量和向上抬起，這樣很快拜占庭皇帝阿納斯塔西興奮，並送他上了領事館的信，以指定克洛維斯其從屬地位，採取了帝國的統治一切，他從哥特釋放的土地。
殺死所有潛在對手野蠻戰略
你會如何形容在克洛維斯管理？ 細高盧戰爭結束後，他開始有系統地摧毀所有對手，高盧領導人。 搶奪他們的土地，並銷毀所有在一排，國王很快就幾乎佔據了整個高盧。
近親兄弟Rignomera Rihara自殺克洛維斯。 直率，他的傳記充滿了更多的“休閒”的競爭對手暴力死亡，但是，是不是性急之王：沒有謀殺發生的情感對手逐漸被破壞，巧妙地與無形。
最後，克洛維斯殺死了所有那些誰他的統治比任何期間使他不高興了Harariha，王拒絕對錫格里斯，和他的兒子戰鬥的幫助，以防止對父親的王位攻擊。 剛進入克洛維斯與萊茵法蘭克人的領導人：Zigiberta，他的盟友，他殺死了自己的兒子的手，並承諾持續弒父的支持和朝服。 當Hloderik Zigiberta殺害了他的父親，和克洛維斯進入王國，他宣布Hloderika叛徒，殺害了他，並採取了王位。
其中克洛維斯召集他的人，並傾出自己的靈魂，抱怨說他沒有一個家庭能給予他支持的情況。 所有狡猾的計劃是找出是否留在國王還是隨機的親戚誰，他將懷著極大的喜悅也被打死。
克洛維斯王國作為法國歷史的新階段
哥特戰爭結束後，克洛維斯巴黎提出他們的土地的資本並在那裡定居。 緊接著國王下令聖彼得和聖保羅（現聖吉納維夫教堂）大教堂的建設。 克洛維斯'在511去世後，他在那裡被埋葬。
在一年511，直接在他自己的死亡面前，克洛維斯發起的第一法蘭克大教堂在新奧爾良，以轉變高盧教會。 他還促成了設立“薩利克真相” - 一套法律法郎。
王死後，他的財產被劃分了他的四個兒子。 克洛蒂爾德相同冊封，他搬到了旅遊和聖馬丁教堂度過的餘生。
因此，克洛維斯的歷史遺存英雄。 即使一些職業生涯的消極，不愉快的時刻。 克洛維王朝成功推出了一種更新的羅馬帝國的形成 - 的狀態，而其符號的是國家與教會之間互惠互利的同盟，世俗權力和梅羅文加王朝基督教教區的精神權威之間。
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