教皇 - 天主教教會的頭

天主教會 聲稱，第一教皇-阿波斯托爾切赫-從了耶穌基督的手中權力。 一直以來，前一個去世18天后，被選為神的旁邊地上的牧師。 教皇在天主教被認為是整個教會的頭。 他由秘密會議選舉 - 主教會議 - 為生命。 他獲得至高榮譽。 爬山之前，教皇執行犧牲流血的王位。 然後，他把一個特殊的頭飾 - 頭飾。 這不是普通的主教的人字冠，在教皇現在接收功率的一個標誌由三個牙齒 以外的世界墳墓， 地球和教堂。 它教會傳統的特殊地位，證明自己從使徒彼得，因此從基督權力繼承。 此外，教皇也是梵蒂岡的頭 - 的狀態，這佔據羅馬，小面積（44公頃）的領土和進入與世界上幾乎所有國家的外交關係。 它是由西方主教的獨立性（相對於東部）由世俗當局推動。

只有教會可以給電源狀態統治者的概念，開始了西部領土淪陷後初具規模 的羅馬帝國。 每個連續教皇推行其政策。 在高貴的藉口 - 聖墓解放 - 他組織和領導的軍事行動。 而我，十世紀，教皇約翰八補充天主教會的規則對許可或統治者加冕的禁令，甚至把他們冠正確的決定。

兩大教會（東部和西部）之間的差異正在逐年增加。 第七 大公會議， 在公元787年召開的，只是增加了摩擦。 而且，他們不僅與教會的意識形態問題和教條有關，他認為最外行的，也是政治上的原因。 事實是，雖然拜占庭帝國進行的成功擴張 亞平寧半島。 當然，羅馬的統治者極力反對。 出發點是在862-870年邁克爾III挑起衝突。 他廢黜伊格，君士坦丁堡牧首，並在其位置放佛提烏斯，全世界的人沒有任何關係，向世界教會誰。 它不象尼古拉一世，教皇。 隨後，在漫長的對峙衝突沒有導致，也沒有完全消退。 矛盾的加重發生在1054年。 它與基督教世界的兩座教堂的正式和明確的分離結束。

從那時起，教皇出現下跌。 隨著它的聲望和影響政策的增速增長，誰感興趣的誰將會在功率紅雀中後台鬥爭和陰謀。 有沒有在教堂，當時只有受戒得到對政策的影響，對世俗統治者的生活一段時間。 教皇要來對方連前輩去世前改變。 通常，先前已被推翻的候選人，他設法恢復他的王位。 說明性的情況下，本篤九世在十世紀到我的恢復不止一次位置的權利。 此外，另一位候選人，他本人已售出的寶座。

在接下來的幾個世紀教皇復興多次陷入年久失修，犯的錯誤和善行。 關於天主教許多罪行才成為歐洲各國的拿破崙征服後知道：在這些方面，他取消了宗教裁判所。

而就在今天 ，約翰·保羅二世 公開由天主教教會在其存在的歷史犯下的罪行道歉。 正是這種教皇改革教堂的結構，已經開發的功能的現代版和教會的社會角色。 他一再敦促神職人員不要參與政治活動。 教會的主要任務，若望保祿二世在世界上起了衝突解放看到的，但不是通過政治手段，並與福音事工全人類的幫助，在精神上部。