公曆不同於朱利安。 儒略歷在俄羅斯

對於所有我們的日曆是平常的事情，甚至是普通的。 這個古老的人類發明捕獲天數，月，季節，自然現象，它是基於天體的運動系統的頻率：月亮，太陽，恆星。 地球掃過太陽軌道，留下歲月和世紀。

農曆

對於地球，使繞軸旋轉一周一天。 有一年她去繞一圈太陽。 太陽能或天文年持續365天五點和48分鐘和46秒。 因此，當天的全部號碼不存在。 因此，在繪製了正確的定時的精確日曆的難度。

古代羅馬人，希臘人使用的方便和簡單的日曆。 月球的復興每30天發生，準確地說，在29天十二時44分鐘。 這就是為什麼天，月計，然後可以通過月亮的變化來驅動。

首先，在這個曆法有十月份，這是羅馬眾神的名字命名。 從第三世紀上BEFORE 基督誕生 在古代世界中使用基於四年月球的太陽活動週期，這給了錯誤的太陽年在同一天的價值類比。

在埃及，用陽曆，太陽與天狼星的意見的基礎上制定的。 今年才365天。 它由十二個月的三十天。 當他經過另外五天添加。 這是“在神的誕生的榮譽。”配製成

儒略歷的歷史

進一步的變化發生在第四十六BC。 即 羅馬皇帝Yuliy Tsezar在埃及的圖案引入的儒略歷。 它採用了太陽能的一年，一年的價值，這是一個多一點天文學是365天和六個小時。 一月的第是一年的開始。 根據儒略歷聖誕節開始慶祝一月十七。 因此就出現了一個新的letoischeslenie的過渡。

在感謝羅馬參議院的改革更名為一個月Kvintilis當凱撒出生於朱利葉斯（今7月）。 一年後，皇帝被殺害，和羅馬教士無論是從無知或有意重新開始混淆了日曆，開始了閏年的每次即將進行的第三年公佈。 其結果是，第四十四公元前的第九個年頭。 即 而不是九個12閏年宣布。

保存皇帝Oktivian月。 在他的命令，閏年是不會在未來16個春秋，並恢復日曆節奏。 在他的榮譽Sekstilis月更名為奧古斯都（8月）。

對於東正教是非常重要的同時發生的宗教節日。 復活節的日期是在第一次討論 大公會議， 並且問題已經成為主要原因之一。 安裝在該會議事規則的慶祝精確計算不能下詛咒的痛苦而改變。

公曆

天主教教會的頭，羅馬教皇格雷戈里在1582年第十三屆批准，並推出了新的日曆。 他被稱為“公曆”。 這似乎是什麼都好就是儒略歷，根據該歐洲居住了超過十六世紀。 然而，格雷戈里第十三認為，改革是必要的，以確定復活節的確切時間，以及向天 春分 又回到了三月二十一。

1583年，在君士坦丁堡的東部族長的安理會譴責採用公曆的，它違反了禮儀週期和質疑大公會議的大砲。 事實上，在一些年，它違反了復活節慶祝活動的基本規則。 它發生在天主教復活節落在復活節，猶太前的時間，和教會的教規是不允許的。

年表俄羅斯

在我國，從十世紀開始，新年第一次慶祝三月。 後五百年，在1492年，俄羅斯提出的今年年初，按照教會傳統，9月1日的。 這種情況持續了超過兩百年。

7200和十九臘國王彼得的第八年，我發布了從拜占庭接受洗禮與一起在俄羅斯的儒略歷的法令，仍然有效。 我改變了年初的日期。 它已被批准在該國。 根據儒略歷新年是慶祝一月第一天，“基督的誕生。”

辛亥革命後，一個二月的一千第九百十八年第十四，新規則在我國推出。 每個quatercentenary內三公曆規則 閏年。 它開始堅持。

是什麼朱利安和公曆之間的差異？ 在計算閏年的區別。 隨著時間的推移，它增加。 如果在十六世紀，它是十幾天，在十七，它已上升到十一點，在十八世紀就已經等於至十二天，十三在二十世紀和二十一世紀，和二十二世紀這一數字將達到十四日。

俄羅斯東正教使用的儒略歷，繼大公會議的決定，和天主教徒 - 格里高利。

經常聽說，為什麼全世界都在慶祝聖誕節十二月二十五的問題，而我們日 - 1月的第七位。 答案是很明顯的。 俄羅斯東正教會根據儒略歷慶祝聖誕節。 這也適用於其他主要宗教節日。

今天，在俄羅斯的儒略歷所謂的“舊式”。 目前，它的範圍是非常有限的。 他們是一些東正教 - 塞爾維亞，格魯吉亞，耶路撒冷和俄語。 此外，在歐洲和美國的一些東正教寺院使用的儒略歷。

公曆俄羅斯

在我國，曆法改革的問題被多次提出。 在1830年，它把的俄羅斯科學院。 王子KA 列文，誰是當時的教育部長，過早考慮的建議。 只有革命後，問題被投入了對俄羅斯聯邦人民委員會的會議。 已經1月24日俄羅斯採用的公曆。

過渡的特點公曆

東正教徒引進電力的新風格帶來了一些困難。 新的一年中被抵消 降臨， 當什麼好玩的不歡迎。 此外，1月1日 - 聖博尼法斯，希望戒酒靠山的人，和我們國家的記憶的日子慶祝這一天，他手中的玻璃。

格里高利歷和儒略歷：異同

在正常年份他們兩人組成的365天，和366在閏年，有12個月，其中4至30天或7至31天二月 - 無論是28或29。唯一的區別是在飛躍發生的頻率年。

公曆閏年發生每三年。 在這種情況下，事實證明，歷年比一個天文11分鐘更長。 換句話說，經過128次幾年出現一個額外的一天。 公曆也承認，第四年是閏年。 例外情況是是100的倍數的年，以及那些可以被400整除，因此，額外的一天後3200年才會出現。

什麼在等待著我們未來

不同的是陽曆，儒略歷更容易letoischesleniya，但它是未來的天文一年。 它成為第一第二的基礎。 根據東正教，公曆違反聖經許多事件的順序。

由於事實朱利安和隨時間公曆增加日期的不同，使用他們的第一個東正教教堂會慶祝聖誕節與2101不是1月7日作為現在正在發生的事情，和一月第八，與九千第九百零一年，慶祝活動將於三月份的第八位。 在禮儀日曆，日期將繼續滿足十二月二十五。

在二十世紀之初，儒略歷中使用，例如在希臘等國，10月份1580第十五第二年之後發生的所有的歷史事件的日期，在相同的數字名義上標記，當他們發生。

曆法改革的後果

目前，公曆是不夠準確。 據許多專家認為，它並不需要改變，但其改革的問題已經幾十年了討論。 在這種情況下，我們不是在談論引進新的日曆，或佔閏年的任何新方法。 它是關於重組天1年，因此，每年的年初，也退了1天，例如在週日。

從佔28至31天今天的日曆月，塊範圍的長度從90到92天，其比第二3-4天的前半部分短。 這次金融和規劃部門的工作變得複雜。

有哪些新的項目日曆

在過去的一百六十年，許多項目。 1923年，委員會根據國際聯盟的曆法改革正式成立。 第二次世界大戰後，此事被提交給聯合國經濟和社會委員會。

儘管他們中的很多，優選的是兩個選擇的事實 - 法國哲學家孔德的13個月的日曆，並從法國G. Armelina天文學家的建議。

在第一個版本月份開始一直在星期天和星期六結束。 在一天的一年它沒有名字，並插入的過去13個月內結束。 在一個閏年這一天到來的時候到了第六個月。 據專家介紹，這種曆法有一些顯著的缺點，所以更注重的是由古斯塔夫Armelina項目，根據其，一年由十二個月或91天的四個季度。

在四分之一31天的第一個月，在接下來的兩個 - 半。 今年每個季度的第一天，開始在星期天和星期六結束。 在一個典型的一年，多一天是十二月三十後添加，並在飛躍 - 超越6月30日。 該項目是經法國，印度，蘇聯，南斯拉夫和其他一些國家。 長期以來，大會已推遲了項目的審批，最近，聯合國的工作停止。

無論是俄羅斯將返回到“舊式”

外國人很難解釋這是什麼意思“老拜年”為什麼我們慶祝聖誕節後來歐洲人的概念。 今天，有願意過渡到在俄羅斯的儒略歷。 此外，主動來自當之無愧的和受人尊敬的人。 據他們說，俄羅斯東正教的俄羅斯人有70％根據日曆，這是使用俄羅斯東正教生存的權利。