十字軍東征的後果，正，負

有各種各樣的，什麼是十字軍東征的後果有時是截然相反的觀點。 這些活動的正面和負面的結果已經分析歷史學家，哲學家，作家和宗教領袖的主題。

科學討論

歐洲思想家一直在十字軍東征在十八世紀的時代積極興趣。 他們的這一歷史時期的評估是完全不同的。 一些科學家，如舒瓦瑟爾Daykur的十字軍東征只有正側面觀察。 他們指出，他們的結果，如歐洲科學，東方與西方，文化的相互滲透之間貿易關係的出現，感興趣的復興。

也有那些誰是負面評估，並在十字軍東征本身及其後果。 這一觀點得到了哲學家盧梭和沃爾特舉行。 他們認為 十字軍 無謂的流血事件，並聲稱，科學和其他原因造成的文化的復興是由於在歐洲。 這個陣營的成員還指出，基督徒的入侵激起伊斯蘭世界的硬化，是持久的宗教不容忍許多世紀的原因。

這種科學的爭論還在繼續在我們的時代。 然而，雖然估計可能會有所不同，對歷史事實的共識。

導航和貿易的興起

在巴勒斯坦和拜占庭，十字軍發現了以前不知道西歐的居民很多項目。 在這些食品中，如杏，檸檬，糖，大米; 面料 - 絲綢，絲絨，棉花; 奢侈品 - 珠寶，地毯，玻璃製品，家具。 歐洲人欣賞東方的貨物不打算放棄他們，即使他們被迫從中東撤出。

毫無疑問的是，十字軍東征的地中海貿易的後果是最有利的。 第一次打開前景讚賞意大利商人。 熱那亞和威尼斯，十字軍東征期間，尤其是後拜占庭的陷落在幾個世紀的繁榮富裕。

金融機構的出現

歐洲經濟機構的十字軍東征的非常有趣的後果。 長距離安全移動貨幣的需求導致了欠條的出現，可以採取的道路，而不是黃金。 參與聖殿騎士勳章支票的發放和兌現。 它是歐洲第一個組織，它已經接管了中介機構在金融交易的功能。

與天主教會的許可聖殿從事發放貸款。 如果早期高利貸追求，因為這是很危險的，但現在情況發生了變化。 聖殿騎士集中在巨額資本的手中，使他們能夠借給歐洲乃至君主。 隨後，法國國王的歸還債務不願引起清償順序。 但經過聖殿騎士的失利發明的金融工具，從意大利的銀行借來的。

十字軍東征的後果教堂

由其組織活動的梵蒂岡結果竟然是頗有爭議的。 在初始階段，教皇才得以實現基督教世界的整合。 天主教會在這個時候的收入也增加了顯著。 努力和教皇的政治作用。

但這些變化是，在許多歷史學家的意見，並導致天主教會的衰落。 神職人員代表以包圍自己 的奢侈品 ，並在日益干擾 政治進程。 這損害了教會的信譽。 最後，抗議的情緒導致了改革。

神學爭議的主題已經成為自己的十字軍東征。 這些活動的原因和後果，由宗教思想家不同的評價。 關於貿易的允許，外邦人，從教堂的環境中的文化科學知識借貸問題引起激烈的爭論。

軍事創新

十字軍東征導致了作戰戰術和武器的一些的改進。 目前已在堡壘和其他施工進度顯著工事。 在中東，歐洲首次成為用弩熟悉。 一個重要成果是也誰在長途跋涉去供應軍隊的重要性的認識。 雖然十字軍東征的軍事後果是基督徒失敗，歐洲的軍事技術已經相當先進。

levantiytsy

不是所有的十字軍其完成後回到自己的家園。 從歐洲移民的一部分，耶路撒冷王國淪陷後仍留在黎巴嫩，巴勒斯坦和土耳其。 他們大多是來自法國和意大利的十字軍和商人的後裔。 他們已經保持了天主教信仰和出名levantiytsev。 在奧斯曼帝國，他們收到了一定的特權和主要從事貿易，船舶製造和工藝品。

天主教的現代定位

今天，梵蒂岡是相當謹慎的十字軍東征的後果。 事件隨後發生的積極和消極方面不再是一個公開的宗教辯論的主題。 相反，教會更喜歡談論他的過去的行為道義上的責任。

2004年，當君士坦丁堡巴塞洛繆的族長我是在梵蒂岡的一方， 教皇約翰·保羅二世的十字軍的拜占庭首都捕捉道了歉。 他譴責使用對信徒的武器，並指出了教會的悲劇性後果 的十字軍東征。 簡單地說， 但他明智地談到了教皇君士坦丁堡宗主教的話。 “和解的精神是比恨更強大，” - 說繆。