哲學周邊現實科學知識結構

通過認知，我們意味著獲取關於各種現象和物體的知識的過程，方法和程序的整體。 根據不同的研究人員，知識的目標是掌握自然力量，改善人，追求真理。
認知分為科學和不科學。 在後者中，反過來又區分日常，藝術，神話和宗教知識。 科學知識與其他形式不同。 這是在某種程度上獲取知識的過程，雖然主觀和親戚，但旨在反映與 客觀現實相關 的法律 ， 這可以稱為現實。 科學知識面臨的任務是對現實中發生的過程和現象的描述，解釋和預測。

科學認知的結構意味著將其分為認知形式和方法被挑選出來的層次。 科學知識的結構有兩個層次 - 以 經驗和理論 方法的形式。 一些研究人員區分了第三層次 - 一種元理論認知方法。
在實證層面上，有一些事實材料， 經驗經驗 以及它們的主要概括。
經驗 認知的主要 方法是 觀察和實驗兩個基本點。 觀察是一種基於對世界的感官知識的有意識，有意識，有組織地了解周圍世界的對象的方法，其中提取對象的性質和性質的知識。 實驗意味著不同於觀察，對正在研究的現象和過程的積極影響的可能性。
在理論層面上，經驗獲得的數據和事實得到處理，確定了不同現象之間的內部關係。 在這個層次上，科學知識的結構以假設和理論為代表。 一個假設是一個科學假設，解釋一些現象，需要實驗驗證和理論上的理由。 理論是一個相互關聯的陳述和證明的系統，它解釋和預測了一個領域或另一個領域的現象。 這個理論必須反映出自然界和社會發展的客觀規律。

哲學中的科學知識結構假設了一個層次 - 元理論。 這裡有哲學的態度，以及方法，理想，標準，規範，法規等。 在元理論層面上，世界科學的發展。
科學知識的結構涉及互聯。 這意味著以經驗和理論形式認識的兩個主要方式必然相互關聯。 通過觀察和實驗的 經驗認知 收集新數據，激發理論認知，為其構建新任務，理論認知反過來推廣和解釋了經驗性獲取的現象，並提出了需要經驗確認的假設和理論。

哲學中的科學知識結構重複了非科學認知的結構。
科學知識的發展導致了科學到學科的分化。 科學的紀律結構具有雙重性。 一方面，將科學分成學科，分支機構，讓特定的人專門從事一個特殊的問題，並深入研究。 但另一方面，這種專業化打破了一般知識，導致其完整性的喪失。 這就是為什麼在上個世紀開始整合科學的過程 ，其結果是已經存在的新科學的出現。 所以在生物與技術的交界處，出現仿生學，利用活生物體的結構來解決工程問題