因此，思考存在。 劉若英Dekart：“我思故我存在”

這個想法，笛卡爾提出“我思故我在”（原聽起來像是我思故我在）， - 這是第一份聲明中發出前不久，早在17世紀。 今天，它被認為是一種 哲學的陳述， 構成了近代，更準確的說，西方理性主義思想的一個基本要素。 批准在未來保留了人氣。 今天，短語“思故存在”認識任何受過教育的人的。

笛卡爾的思想

笛卡爾提出這個判斷是真正的初始精度，這是不容懷疑的，因此它可以建立一個“建立”真正的知識。 這種說法不應該被視為一個抵扣聯“認為誰存在，我想，所以我存在的人。” 它的本質，相反，在samodostovernosti，存在一個思維主體的證據：思想的任何行為（和更廣泛的 - 意識的經驗，代表性，因為思想不局限於我思）檢測鍛煉，具有反射一目了然思考。 這是指意識samoobnaruzhenie主體的行為：我想和探索考慮這個想法，我自己，站在它的內容和行為的背後。

選項formuilirovok

選擇我思故我在（«思故存在“）在笛卡爾的最重要的工作，不使用，雖然這個措辭錯誤地引用在1641年作為參數來工作。 笛卡爾擔心，因為他們使用的早期工作制定什麼讓從他用在他的推理，演繹的背景不同。 尋求從創建特定的推理演繹的假象脫身作為實際上意味著真相，不言而喻的即時自由裁量權的“我思故我存在”作者移除了上面這句話的前半部分，只留下了“我”（“我” ）。 他寫道（思考II），每一次，當我們說“我”，“我是”，或者由心靈感知，判斷這將是必然的事實。

表達，頤高我思，故我在的通常形式（中譯本 - “我思故我存在”），其中的含義是現在，希望你能明白，它出現在1644年的說法，題為“哲學原理”。 它是由笛卡爾在拉丁語寫的。 然而，這不是思想的唯一的語言“認為，因此，存在”。 還有其他。

笛卡爾，在之前奧古斯丁

笛卡爾不僅來給個說法“我思故我存在。” 誰說過同樣的話？ 回答。 提出此長之前思想家這種論調的聖奧古斯丁在他的懷疑者爭論。 它可以在本書叫“上帝的城市”（11本書，26）的哲學家的發現。 這句話聽起來是如此：矽fallor，SUM（«如果我沒猜錯的話，所以我“）。

笛卡爾和奧古斯丁的思想之間的區別

笛卡爾和奧古斯丁的根本區別，但是，其後果，目的和上下文參數“思故存在”。

奧古斯丁開始他的思想與主張，人們尋找到自己的靈魂，認識神的形象本身，因為我們的存在，我們也知道這件事了，我們愛我們的知識和作為。 這種哲學思想對應於神的所謂三重性質。 奧古斯丁發展他的思想，他說，他不怕關於誰可能會問，“如果你撒謊”的思想家會說，因為這個原因存在不同學者的部分上述事實有異議的。 因為它不能被別人所欺騙誰不存在。

在他的靈魂的信仰來看，奧古斯丁在使用這種說法來神。 笛卡爾看起來帶著疑問和涉及到的意識，主題，思維的物質，這是最基本的要求是獨特性和清晰度。 這就是我思故我先安撫，轉化在神的一切。 二 - 問題化一切。 因為，在他自己的人的存在的真相後實現的，應該是指現實的征服，從“我”不斷在這種情況下清晰度和透明度尋求不同。

笛卡爾本人指出，在他的答复安德烈亞斯科爾瓦自己的奧古斯丁的論點和說法之間的差異。

印度教平行“思故我存在”

誰說，這樣的想法和意見是只特徵的西方理性？ 在東方，也來到了類似的結論。 據S. V. Lobanova，俄羅斯印度學笛卡爾這樣的想法是在 印度哲學 的一元論體系的基本原則之一-桑卡拉的不二論和克什米爾濕婆教，或對不二，最有名的有代表性的是阿納瓦古普塔。 科學家認為，這一指控提出圍繞其主要信譽積累知識，而這又是顯著。

這句話的意義

話語：“我認為，因此，存在著”屬於笛卡爾。 在他之後，大多數哲學家給了非常重要的理論知識，他們感謝他這麼多了。 這種說法確實我們的意識更可靠，甚至比重要。 而且，特別是，一個人的思想對我們是一個比其他人的想法更真實。 在笛卡爾開始任何理念（“想，因此存在”）的存在趨向於具有主觀和考慮為可以已知的單個對象的問題。 如果可能的話做使用什麼是已經知道我們關於心性的輸出。

17世紀的這位科學家，術語“思”，而只有隱含了一個事實，即在未來將通過思想家的意識進行標記。 但在哲學的視野看來未來理論的主題。 在澄清笛卡爾意識地動作的光被表示為思考的標誌。