奧古斯丁：生活，主要著作及其對經院哲學的發展的影響

Avreliy Avgustin（有福 - 格雷斯的東正教傳統和教師 - 天主教） - 一位傑出的哲學家，基督教神學的創始人之一。 他出生於公元354年在家庭異教努米底亞羅馬公民，但他的母親莫妮卡是一個基督徒。 由於家境相當富裕，17歲的奧勒留在發送迦太基學習修辭。 有一個為愛一個女人的新宗教的未來的辯護，與他生活了長13年。 她是他兒子的母親 - Adeodata。 然而，由於差異的社會背景奧古斯丁從來沒有和她結婚。

在學習修辭，奧古斯丁成為對哲學感興趣。 他接受摩尼教，但很快就從摩尼教義了。 精神追求和母親的影響，把他帶到了基督教信仰的懷抱。 在找工作的年輕修辭學家葉的非洲地區 的羅馬帝國 在384，取而代之的是演講的Mediolanum公司（現在的AC米蘭）老師。 解決Kassitsiakum哲學家創造了他的第一個顯著的作品別墅附近：“反對的學者”，“論靈魂的不朽”，“在真正的宗教”和“自由意志”。 創造力的第一階段是由柏拉圖主義的影響更大的想法神學家標。

復活節後387奧古斯丁的Mediolanum聖安布羅斯受洗，開始了基督教衛道士的創造力的第二階段。 他賣掉了他的財產，一語道破幾乎所有的窮人，並與他在非洲的母親去了。 但在奧斯蒂亞，莫妮卡死亡。 在塔迦斯特的故鄉到達，哲學家，他創立僧侶的宗教社區。 因此，他被認為是創始人 的修道院命令 奧古斯丁。 在此期間，它被寫致力於宗教和教會和訓詁問題（“創世記”），書信的解讀作品 使徒保羅的 對抗多納的論文。 同時有一個榮耀的神學家“懺悔錄”。

最有成效的所謂第三個時期（410-430），當科學家在最初任命長老，後來河馬主教（市羅馬帝國在北非的）。 就在這時，Avgustina Blazhennogo的理念已達到歷史最高發展。 喜歡回頭看自己以前的信仰，和批判神學家評估它們（“修訂”）。 基督（基督的人或神性）的問題，反映在作品“論三位一體”和反對伯拉糾論文的週期。 神學家最顯著的作品被認為工作«德civitate棣» - «上帝之城“。

勞動神學家的22本書首先嘗試分析整個 歷史進程中， 要明白其中的含義和人類社會的目的和發展的途徑。 因此，奧古斯丁認為哲學史的奠基人。 社會生活中也涉及到神的國度，作為一個男人（創建）與造物主。 然而，由於亞當，人類在質量，從神分離的秋天，但它可以通過主的恩典，回到他身邊， - 聖奧古斯丁說。 這神學家的理念，認為社會的發展從眼淚的山谷，它被驅逐亞當和夏娃，通過城市地球（的狀態）的漸進運動天堂的城堡（其中永恆的和道德的完善統治）。

因此，聖奧古斯丁著眼於歷史的線性時間方面。 這是一個段，其中有長度，因為在永恆沒有時間。 神指引的歷史 - 所有這些情況並非如此，這些計劃和創作者的意圖的一部分。 在這個意義上的國家，作為發展的必經階段。 根據聖經的研究哲學家確定了七個時代社會發展：第一個五年 - 是猶太人的基督誕生前的故事。 誰負責第六時代，這應該完成最後的審判，並且在第七階段，當一切公義的，在天上耶路撒冷永居的約翰啟示錄描述，然後開始。 人類社會在其發展正在從一個世俗國家擄到經堂的首領控制的神權。 奧古斯丁的這一學說被認為是羅馬天主教會在授鬥爭的基礎。