女性的寺院。 假設修道院。 季赫溫寺

在困難的時候，我們總是求助於上帝，請他從恢復的罪惡安心，拯救。 儘管東正教的眾多迫害，每年它正在復甦，信心上升到他的腳。 崇拜者人群被發送到偉大的東正教節日殿的門，盡量遵守齋戒以及其他重要的日子和日期。 飛來寺，我們不僅祈禱為自己，也為所有那些誰在這個時候出現在的服務。 由個人請求得到增強一百倍，並且，因此，祈禱變得更強。 在寺院，兄弟姐妹們，夜以繼日，為我們禱告，求主憐憫。 今天，我們將談論一些神聖的寺院，它不僅在整個俄羅斯也是世界上名聲大振。

俄羅斯女修道院

早在11世紀，剛過俄羅斯採取了 主的洗禮 ，成為聖人，開始出現圍繞信仰和崇拜的角落。 寺院往往起到堡壘的作用，這是能夠抵禦侵略者的進攻，這是在中世紀尤為重要。 在本港樓宇的位置是標準的：在寺廟的中心，周圍 - 細胞尼姑和尚或。 有女性的寺廟和男人。 在第一，今天我們談。

假設修道院

他的出現聖居欠Ioannu Groznomu。 王於1564年住在 亞歷山大結算 弗拉基米爾地區的。 從他的隨行人員，他創立了修道院兄弟情誼和重建生活的修道方式。 國王不僅居住在境內，但也排除了該國在未來的17年。 他忍受了許多住處，和偉大的統治時期 國王阿列克謝米哈伊洛維奇， 寺院是女性。 已由1727年大約有400姐妹。 在假設修道院操作：一所學校，朝聖者，醫院房屋，店鋪得心應手的人。

新生

自19世紀中葉，女性的許多寺廟開始逐步恢復。 而升天修道院甦醒恢復三位一體，鐘樓，教堂，王室的血細胞和其他建築物的尼姑大教堂。 修道院的驕傲 - 聖母瑪利亞，這是從16世紀的聖母升天教堂是寺院的中心。

季赫溫寺

發生女性神聖的居留權與奇蹟相關。 一旦現代楚瓦什共和國境內的一個小鎮，齊維利斯克幾週反映戰士攻擊傳說中的Stenka·拉辛。 城市儲備被耗盡，居民們在捍衛故土的可能性失去了信心。 到了晚上，當它決定撤退，宅邸居民Iulanii Vasilyeva出現在夢中神和廣播的母親，這個城市就得不到劫匪，並在本次活動的榮譽居民應該自己建立一個修道院。 神聖的圖像準確地指出，你不得不解僱它的地方。 該預言應驗了，和1675年快樂和自由的公民豎立在上帝的母親的圖標季赫溫紀念教堂，後來 修道院。 1870年，它被改造成女性，並從那個時候起，他得到了第二個風。

為了這一天，

得益於努力abbesses的姐妹，許多朝聖者和只是冷淡東正教修道院，今天住其特有的生活。 2001年，他被阿列克謝二世，他的全俄羅斯的聖潔主教訪問。 而此時已經恢復了大量的建築並投入適當的形式。 俄羅斯文化名人，楚瓦什共和國政府大力強調季赫溫寺的重要性，發展它。 未幹的朝聖者的神聖的地方，什麼是修女的生活支撐的流動，這一部分要歸功於。

另一個修道院

聖三一修道院 - 是另一回事。 奔薩地區的聖居的生日，你可以安全地假設1692年10月15日。 在這個吉祥的日子，法王族長基爾安德里安給予了祝福的建設。 收集“世界上所有的”神聖的居所腳下的地面：有人買了幾個地塊，後來成為寺院的網站。 儘管極不方便位置和沼澤地附近，神聖的寺院整個俄羅斯名聲大振。

聖寺的跌宕起伏

很多有經驗的修道院。 照片已經挺過多年來他的遭遇。 葉卡捷琳娜二世的土地收益的狀態，以及眾多的火災後，它是越來越難的大的該法令，恢復木結構寺廟。 防暴Emelyana Pugacheva影響了寺院的歷史：尼姑，誰見了強盜，後來失去了他們的免疫力。

儘管這一切，在1780年住持和姐妹們的努力下，聖居幾乎是從零開始，石頭和磚重建。 指南歷來重視不僅寺院，也是他的本土居民。 在寺院境內的第一個開放的女孩，孤兒，從兒童學校 貧困家庭。 市民樂於購買beloshveynoy車間銷售的產品，因為姐妹們工作特別準確。 亞麻，黃金，絲綢，手工花邊刺繡是著名的不僅是在奔薩，但整個俄羅斯。

如何參觀聖地

任何人都可以訪問的男性和女性的寺廟，因為這樣的旅行將有利於身心。 休閒旅行者總是熱情地在神聖的寺院的歡迎，他們得到的住宿和食物爛漫。 在我們這個時代，一些東正教寺院參觀，那裡住了一段時間，祈禱，並與新手相提並論工作。 來之前，從修女院院長得到許可，參加面試，以證明良好的願望和意圖。 除了文件和衣服與你的改變需要有悔改，謙卑和順從。 它應該在遵循姐妹修道院的律師和例子來進行所有的命令和指示。 這種類型的旅遊不是很常見的這些天，但朝拜寺院女性或男性將是靈魂的復興和救贖的最好動力。 沒有什麼比從世俗的煩惱一掃而移動，並讓自己沉浸在一個不同的世界，通過信仰，希望和愛的統治。