巫 - 這是什麼？ 女巫的大聚會。 在俄羅斯女巫大聚會

俄羅斯正在經歷異教靈性復興的一個有趣的時期。 當然，淋漓盡致地對自己的官員說，重建斯拉夫異教 - 協會rodnovercheskih不同的社區。 然而，針對日益氾濫的想法和其他新異教崇拜的背景。 越來越多，例如，說說巫術 - 特定女巫的宗教，這是在我國由幾個社區代表，各種個人從業者和同情者的質量，其中大多數是年輕人。

巫術宗教

巫術 - neopagan宗教取向更加注重魔法的做法。 她的精神是基於對自然的崇拜，由偉大的母親女神的化身。 它往往伴隨著服從，有時平等的，有角的上帝，與上帝有角的古老教派相關。 出於這些原因，許多崇拜者經常聲稱巫術-現代繼承者（有時認為，直接continuer，從墓穴出現），古部落的母親女神崇拜 原始社會。 因此，他們聲稱是在世界宗教史上最古老的追隨者。

巫術的出現和女巫的第一大聚會

的論點支持巫術的古代的歷史價值低。 學說誕生的正式日期 - 1954年，雖然，當然，它的很多想法是在空氣中深奧的世界不久這一點。 它是公平地注意到，在其崇拜者的神學和實踐真的有種改造的一些想法和史前崇拜的形式，同時積極與古代，中世紀和現代的傳統合成它們。 巫術的啟動子杰拉爾德·加德納，他的名字是與女巫的第一巫術大聚會 - 新森林，駐紮在英國。

當前巫術

巫術神學沒有被嚴格教條信條約束。 它仍然是女性氣質的女神面前崇拜一個優先事項，往往三方母親與自然相關。 具體內容和巫術崇拜者靈性的理解來自社會不同社區。 最傳統的被認為是杰拉德加德納和Aleksa Sandersa的方向 - 分別Gardnerian和亞歷山大的傳統。 針對迅速發展的feyskaya背景，Dianic，凱爾特人等地設有分支機構，其結合了孤獨 - 單從業者和covens - 有組織的社區。

巫術社區組織

所謂的本地聯合巫術女巫圓或大聚會。 巫 - 是的，其實，信徒崇拜者的社會。 通常情況下，這些協會從自己的一種其他組（即使是在一個單一的傳統）獨立行政。 他們代表了唯一的細胞成分巫術社區，沿途有許多愛好者自稱獨自修煉巫術。

在大聚會之間和巫術周圍的差異

有時你會發現在巫術“圓”和“大聚會”之間的區別。 根據一種解釋，大聚會 - 是信徒崇拜者的整體，局部集成到一個社區。 它包括女祭司，誰擁有發起會員和學員，誰正準備啟動的祭司。 圈還結合只有大聚會的培訓，並開始正式成員的內芯。 但是，應該指出的是，並不是所有通過引入其他分化系統堅持的概念，這樣的解釋。

在俄羅斯女巫的第一巫術大聚會

在俄羅斯，“大聚會”一詞也成為流行巫術的發展。 這件事發生比較晚（相對於美國和歐洲，巫術在二十一世紀初的一貫傳統宗教）。 一旦上了前蘇聯的領土都是單一的第一次練習，逐漸開始形成其內開始形成有組織的社區的社區。 最後，巫婆在俄羅斯第一大聚會由伊熱夫斯克的烏德穆爾特共和國的當局正式註冊。 它被稱為covens柳樹空心。 今天，有俄羅斯的崇拜者聯盟，它的主持下多種崇拜者的其他有組織的團體。 主要的人 - 和，順便說一下，最眾多的 - 位於...莫斯科和聖彼得堡！

在大聚會的結構

的大聚會的結構是常規的分層。 分層原則在事實儀式和管理的主導作用集中在一個大聚會的高階女祭司手中表示。 然而，如果在與女神頂禮膜拜的神相提並論，它往往是管理界與女祭司分牧師。 他們分別代表女神和上帝的神力。 該層次的套子是，首先，不是所有的covens通過組織類似的計劃 - 有些人在一個特定的儀式絕對的平等和至高無上的女祭司的選舉和牧師。 其次，許多團體，甚至包括那些永久至尊女巫，不急於授權其管理權限在他們。

這巫術不同於其他許多古老的宗教，它的標誌是一個定義良好的結構和層次管理。 由於我們正考慮在原則陌生的行政集權或聖事的標記，並且大聚會的原則流程-獨立於其他巫術組，並制定一個分級結構是這個宗教是多餘的。 在任何情況下，如果它存在於任何社會，這是有可能的，作為例外。

女巫的巫術covens是

雖然詞“大聚會”今天最常配合使用巫術宗教，它不是巫術開始。 一般在英文大聚會 - 是巫師，女巫，甚至只是為神奇的節日和儀式，稱為covens一個社區會議的任何有組織的團體。 因此，大聚會，其實是任何有組織的儀式目的的一群人，這本身位置女巫。 接下來，我們將討論如何以及何時做了這個詞。

這個詞的詞源“大聚會”

這個詞來源於拉丁語動詞convenire，翻譯簡稱為“集結號”。 然而，在英語中，他獲得了更多的意義 - “海市蜃樓”。 這個詞的PIE基地被認為是反映屬於魔法的人的想法。 從這個事，尤其是英文單詞女巫 - «魔女»。

術語“大聚會”的歷史

術語的歷史可以追溯到中世紀。 根據現有的歷史和文學人物，這個詞很早就成為賦有特殊的儀式陰影。 例如，它經常被用來指代十三人會議 - 不能多也不能少。 何況在這樣的單詞“大聚會”是從12世紀已經知道。 一段時間後，當歐洲已經佔據獵巫浪潮，這一概念已被用來作為巫師的秘密組織工作項。

一些著名的人物 中世紀， 定義巫術covens作為一個社會沒有通過和單詞的第二個意思。 你是什麼意思？ 據他們說，女巫和組織covens的covens並不存在於現實中，而是由惡魔的力量，以誤導人們創造了一個海市蜃樓。 這樣的觀點被採用，例如，畢曉普Shartra約安Solsberiysky。

隨著時間的推移，然而，在神奇的夜間聚會的現實的信念加強，無論是在公共和世俗和精神動力的更高層次。 人們開始認真談論女巫的地下covens，以及民間和教會法院開始特別注意與他們接觸的問題。 我開始形成的證據的情況下，和他們，並被判有罪的人巫術的供詞。 最古老的同類在與十四世紀的第一季度歐洲文檔。 它提到十三女巫愛爾蘭大聚會，以艾麗斯·凱特爾勒領導。 這是愛爾蘭第一種情況下，在此期間，被控施巫術的人燒毀。

一段時間後，自十六世紀以來，屬於女巫的秘密組織是任何費用砂鍋的共通點。 巫因此不能存在於所有，但這項收費是標準的，因為通常認為，女巫的行為勾結了一批涉及與惡魔契約其他人的。

到18世紀，在英格蘭巫術過程消退，認定在法律實踐中的術語“大聚會”也化為烏有。 大約在同一時間它開始獲得動力的推廣隱匿達到高峰，在十九世紀的過程。 而在二十世紀，說起巫復活的時候，一個大聚會的概念又來了進入流通。 最後，一組金色黎明的魔法秩序的成員，通過已經提到的杰拉爾德·加德納帶領下，進入了聯盟具有一定的家族傳統民俗之內和巫術從業者的一些研究人員，從而形成一個大聚會“新森林”。 這最終導致了歐洲巫術傳統的興趣死灰復燃。 雖然，在公平，應該注意一個事實，即並非所有的歷史學家都傾向於信任約加德納收集的外觀的故事。 有些人認為，他只是發明的。

在俄羅斯北部女巫大聚會的“大聚會”的概念商業化的一個例子

對巫術和女巫組織蔓延的背景下，“大聚會”一詞正變得越來越流行，並在媒體上。 沒能逃脫宗教術語褻瀆的命運，俄羅斯，最近給自己知道一個數字，該術語自稱可疑組織。 例如，“巫女巫北方”。 造成這種情況的原因很簡單。 這是沒有，在我國之後的鐵幕的倒塌已經形成的禮儀和精神的服務，這是在公民心目中的商業和深奧的宗教發酵的反映相當豐富多彩的市場秘密。 今天有一個緩慢而穩定的升級特別是哲學，美學和宗教也已經建立的巫巫文化。 後者不僅適用於巫術。 當然，在商業領域出現跳彈組織，稱自己Coveney並邀請所有誰希望他們的服務是收費的。 這種組織的一個主要的標本是女巫的一個聖彼得堡大聚會。 Banteeva納塔利婭 - 它的創始人和領導者 - 通靈之戰，這本身就是值得關注的第九個賽季的冠軍，鑑於這種分期表演的性質。 之後，他的勝利童話納塔利婭Banteeva沒有失去其保護之下的幾個人，這就形成了女巫的所謂北方大聚會雲集。 這個社區的商業活動集中在個性“喚醒”，其中有深奧的彎曲的經典服務局的形狀發展的中心。 活動的浮華和面向企業的性質（全國各地巡迴演出，新聞發布會;.有償服務交付到流等），使處於尷尬的境地女巫的這個大聚會。 Banteeva納塔利婭將自身定位為最強的心靈在俄羅斯，但是，最有可能的，這僅僅是 一種營銷策略， 目的是公共關係和客戶獲取。 不幸的是，我們有理由相信，俄羅斯活動的許多其他組織深奧和精神空間中進行也為這個想法，但以盈利為目的。

在藝術女巫covens

在藝術方面，在促進巫術covens的最重要的作用發揮電影院。 除此之外，它的果實 - 著名電視連續劇“美國恐怖故事”。 “巫” -標題他的第三個賽季，完全投入到女巫 新奧爾良。 另外值得注意的是崇拜電視劇“迷住”，它講述了一組三個世襲巫姐妹。 格式巫術巫系列中的吸血鬼，被點燃了“真愛如血”。 最後，我們可以回憶一下“塞勒姆”。 這是另一種現代系列。 女巫大聚會是反對教會和民事法庭。 這部影片是根據真實事件塞勒姆巫術過程。