復活節的舊約起源和其新的含義

對於東正教徒，主復活的盛宴 - 在一年的主。 它象徵著精神勝過罪惡和死亡，愛和善良的勝利 - 惡意和殘酷的。

復活節的起源 - 舊約。 在猶太人的傳統，逾越節是為慶祝殺害羊羔，這是在出埃及的記憶吃掉。 這是可能的假期domoiseevskie已有之，但最終獲得了它的重要性，猶太人被驅逐後法老，就匆匆離開自己的家園。 猶太人被保存，通過精彩的神助幫助，因為人們可以在一個荒蕪的沙漠，被成群的敵人追趕死，但它從來沒有發生過。 匆忙逃逸反映在其他猶太節日。 無酵餅觀察在逾越節後的第二天。 這個節日的意義是，兒子和以色列的女兒帶走了流亡沒有vskisshee麵團。

因此，復活節的由來與擺脫痛苦的肉體死亡和奴役的關聯。 這是傳統上由猶太人在家庭圈子慶祝，到了晚上，滿月期間 的春分。 復活節的日期天文規定，以慶祝其在尼散月的第十四天，捕捉到，所謂的特拉維夫。

逾越節的儀式中突變的世紀，獲得了新的功能。 引進申命記後，他不再是一個家庭，成為慶祝在寺廟。 羔羊屠宰在祭壇上，他的血不會加血染色 門柱 簷頂帳篷，和祭壇。 在祭祀儀式的佣金主要演員 - 利未人，和牧師。 復活節是主要的節日，它把所有的猶太人的參與。 自稱復活節的神源，希伯來文牧師加強其在社會中的地位，並有助於以色列建國的形成。

世界各地的基督徒慶祝主復活的精神拯救的日子。 在 耶穌受難節 ，耶穌，誰給了被執行的新命令的世界，在夜間從週六至下一周的第一天已經上升。 上帝的兒子犧牲，已經成為救贖。 由於復活節假期 了新的意義。 耶穌參加了猶太人的逾越節儀式，被稱為 最後的晚餐。 然而，作為替代Hallel的傳統讚美的他會講非常不同的詞。 而不是提供一個羊肉吃他的肉和血。 這是第一次聖餐。 自那時以來，忠實的共融，帶來一場不流血的犧牲。

復活節的由來OT體現在伴隨禮拜字符。 基督的身體象徵著麵包和他的血液 - 酒。 而不是預期的彌賽亞，猶太人，旨在猶太人免於痛苦，來到全人類的新救世主與戒律，“彼此相愛”，並報復（以眼還眼），他對比了寬恕。

聖塞拉菲姆Sarovsky迎接全年他們遇到了復活節的人：“基督復活了，我的喜悅”但他明確表示，主的復活不是一時的，它是永恆的，沒有盡頭。