復興時代的哲學或人類中心主義的哲學首發表現

自十五世紀過渡時代的開端始於西歐，創造了燦爛的文化歷史。 這時，開始了封建的解體和資本主義制度的發展：發展在意大利，一個奢侈品鎮後等來的最偉大的歷史發現 - 槍支，印刷開始時，有地圖學與地理作為一門學科。 在數學符號表示的引入，藥物化學繼續在知識發展化學現象人體和研究藥物。 此時巨大的成功達到天文，達伽馬打開海路到印度，哥倫布發現美洲，麥哲倫證明了地球的球形，持續在世界各地的第一次出訪。

然而，在這個時候最重要的發現是教堂，文藝復興時期的新理念專政的推翻，並認為這是一個特殊的推動文化的繁榮。 封建禁慾主義幽靈界發生了永久性下的新趨勢，成為了文藝復興時期的人類中心主義的哲學基礎掩埋。 智人 彷彿從沉睡中驚醒，並準備為他們的國家的好做，並非巧合的是，在這個時候有一個創意成為了有史以來最偉大的詩人意：彼特拉克， 伊拉斯謨， 拉伯雷，薄伽丘。

文藝復興時期的哲學是由當時最偉大的人物的影響，有才華的藝術家，建築師和雕塑家取得了他們的一個新帝國的發展作出貢獻。 達芬奇獻出了自己的最好他的偉大的工作 - 智人。 作為卓越的“蒙娜麗莎”的作者和“最後的晚餐”，他對文藝復興時期的美學原則產生巨大的影響。 沒有那麼強大的能量在當時的繪畫Mikelandzhelo Buonarroti的，他們也像他的雕塑高舉一個人的精神和身體的美，它巨大的內需潛力。 與此同時，文藝復興時期的一個新的架構，達到了前所未有的高度，因為創造性思維的飛行廣度。

整個文藝復興時期的哲學浸漬識別人作為一個個體的人，並聲稱其權利，體現自己的能力和自由的個人成長。 文藝復興時期的第一階段發生作為一個自由的思想，反對教會和中世紀經院的精神統治。 古代哲學遺產掌握和思想的豐滿，再次開放學校恢復，所以不公平在中世紀被遺忘。 從學術上殼和免稅再重新詮釋了古代哲學家的偉大工程-柏拉圖和 亞里士多德。 本公司秉承 文藝復興不再要求緊縮，悔改，順服神的旨意，但與此相反美化的創造力和個人發展領域的任何倡議。 渴望獲得權力過自己的命運 - 這不再是封建，甚至基督教思想，它長出新的資產階級秩序。

在文藝復興時期的哲學一個特殊的地方需要尼古拉Kuzansky，不像其他的人道主義者，一個大量的時間，他致力於數學和科學，甚至創造了當時的理念，一個特殊的方向 - 基督教自然泛神論。 這個概念 的學說是，有一個神的世界，世界是上帝，因為上帝是絕對無限的和無限的，意味著世界是無限的，任何邊界可以自由移動。 這一學說的後果成為歐洲人的前景的一次偉大革命，搖搖欲墜的宇宙地心圖片和一個新的階段在發展之初 的理念和科學的 文藝復興。