斯多葛學派 - 這是哲學的方向？ 本質和特徵淡泊

在古代哲學禁慾主義 - 一種讚揚美德，教大家道德，秩序和責任。 這些教條，是在已故希臘化時期成立，並於存在 古代社會 幾百年。 它的名字，基金會和這項運動的本質已收到希臘，但它很快就在羅馬帝國開始流行。 這是不可能告訴這禁慾主義，簡單。 因為我們都是靠古聖先賢的著作，更廣泛地說，考慮這個概念。

起源和說明

斯多葛學派的學校成立日期大約 在古代世界 認為四世紀 BC。 據當時在柱廊Poikile的門廊舉行Kition的芝諾的首次公開亮相。 他扮演老師的角色，告訴大家他們的發現和思考哲學領域。 於是，他成了一個新學派的創始人，後來硬是與其他教條和陳舊觀念雜草叢生。 一般來說，堅忍的理念 - 它的勇氣，堅定性，硬度和抗所有的生活的挑戰。 它是安全地說，因為他在古代聖賢的表現被描繪典型堅忍的形象，牢牢地掌握在歐洲社會的心中根深蒂固。 這個術語有一個特點，人體耐力，無情的，一個誰感到一種責任感，以自己和他人。 另外值得一提的是，淡泊 - 拒絕任何情緒，因為他們干擾了一個人理性地思考，並做出合理的決策。

分期

在這個問題上，學者們的意見分歧。 一些研究人員區分這所學校所謂的零期的歷史。 據認為，在柱廊Poikile聖賢誰對生活只是堅忍的前景，這個運動的創始人誕生之前去另一個300年。 不幸的是，他們的名字消失。

第一期-古代的地位。 它持續了從四到二世紀BC。 它的主角是的，當然，創始人 - 澤農Kitiysky。 與他一起被克利安西和索利的克呂西波。 禁慾主義的第一階段被認為是專門希臘，因為該國境外的教學還沒有出來。 他的導師去世後，他們的學生從事的業務。 其中包括巴比倫的第歐根尼，Mallus，安提帕特的包裝箱，等等。

平均常委，斯多葛派或柏拉圖主義。 有二我個世紀BC。 時代的主角 - 帕奧西多尼烏斯和潘修斯。 這是斯多葛學派的這些代表開始履行其在羅馬的知識，在以後他們也開始流行。 學校繼續發展他們的學生 - Dardan，迪奧多特斯，Athenodorus等。

晚站立 -我到二世紀的廣告。 這一時期也被稱為羅馬的斯多葛主義，因為它是在這種狀態一直持續學說的發展。 在第三紀的主要代表是馬克Avrely，塞涅卡和愛比克泰德。

有時候，科學家分離和存在這所學校，這將與第三重合的第4期。 在後一種情況下它被表示堅忍柏拉圖和畢達哥拉斯。 這裡的主要演員是 菲隆Aleksandriysky。

在什麼基礎是這一理念？

為了理解，如載於智者認為，他們投入別人的頭的時候，我們需要了解什麼是禁慾主義的學說。 這所學校，這是“專利”的理論澤農，分為三個部分。 這是邏輯，物理和倫理（這是一個序列）。 防護柵欄，物理 - - 成長樹，和道德 - 它的果實的時候，它用盛開的花園，那裡是邏輯比較。 類似地這三個分開的部分，並且蛋 - 殼，蛋黃和蛋白（以已知序列）。 同事芝諾，克利安西，認為禁慾主義 - 教學是更為普遍，因為它應該包括更多的組件。 他介紹話題，如辯證法，修辭學，政治學，倫理學，神學和物理學。 誰繼續發展的創始人去世後教義那些聰明人，回到原來的理論包括三個要素。

邏輯

堅忍的邏輯由純理論的結論，其中的每一個都必須是正確的。 這立即指出，他們所不能比擬的，因為每個後續的理論否定了前一個的正確性。 通過這一階段的研究是必要的，因為所聲稱的克呂西波，它改變了材料的靈魂的狀態。 因此，我們簡要地考慮一些合乎邏輯的結論淡泊：

• 如果有，那麼有一個VA是，因此，有VA
• A和B同時不存在。 而我們，因此，不能存在。
• 有A或B在這種情況下，B為不存在。 因此，A存在。

物理學

它是什麼純粹的物質 - 為了理解這一部分，要記住的理念，以為禁慾主義是很重要的。 這是對此事是基於他所有的教導，拒絕感情和情緒，無形事物和令人費解的其他表現。 因此，斯多葛學派的世界似乎是一個活的有機體，它是物質的神，誰創造了這一切的重要部分。 因此，它具有自己的男人，命運其中由創造者預定的 - 這是在這種情況下被稱為岩石。 因為任何異議至高的計劃是毫無意義的，甚至懲罰。 斯多葛學派認為，對債務人執行滿足該成為最重要的帶刺的激情。 擺脫感情的人成為一個強大和準備戰鬥。 反過來力 - 一個棘手的問題，這是由主派遣。

斯多葛派的道德

斯多葛的倫理方面與世界主義者比較。 他們認為，每個人是宇宙的公民，每個人都為他們的造物主面前人人平等。 在一個條帶是主人和奴隸，野蠻人和希臘人，男人和女人。 古代斯多葛派教導大家要善待，引導到正確的道路，使自我發展和完善。 在這種情況下，從教條的任何偏差，傳統的激情或罪犯被認為是較低的行為。 如果有更多的簡要表示，是斯多葛倫理它是馬賽克的每一部分是多個整體設計的元件中的一個。 而那些誰與此命運同意的，是他的背後，一個誰否認他的命運，它拖動。

編譯此信息

我們看著都組成斯多葛主義的元素之後，簡要地描述它。 你必須生活在與自然和諧相處，不傷害他人和自己。 它應該服從他們的命運，順其自然，因為一切是有原因的。 它應該保持公正，堅強和勇敢。 一個人應該隨時準備克服，才能成為一個更好，更有效的世界和上帝的任何障礙。 斯多葛學派還的特點在於它的情感。 其中有四個：厭惡，快樂，恐懼和慾望。 避免這種幫助的“O標誌” - 一個正確的判斷。

古代的地位及其發展

在這幾百年，當斯多葛學派只有起源於古希臘，他穿著理論多於實際。 誰是他的支持者，其中包括創立者本身，所有的哲學家看了又看創作理論，書寫新學校的地基。 他們成功了，我們今天可以觀察。 有特定的推論一定的物質基礎的“物理”部分中，以及哪個標題的單詞“倫理”的結果。 根據古希臘聖賢，斯多葛主義的本質在於爭議。 這清楚地表明，被認為是合乎邏輯的結果。 也許是斯多葛學派的那句名言的作者“在爭議出生的真理。”

發展的中期階段

在時代的變化，當希臘成為羅馬的強大而強大的殖民地之交，希臘人知識成為帝國的財產。 羅馬人，反過來，選擇處理方式，因為思想的這所學校已不再是純粹的理論。 漸漸地，由希臘人所獲得的所有的知識，開始在實踐中得到應用。 它引用了希臘先賢促使許多士兵 的羅馬軍隊。 他們的話作為支撐和支持，誰是在生活中迷失的人。 此外，在堅忍的年，所以習慣了社會，逐漸淡出主人和奴隸男女之間以及面（但不完全）。 總之，羅馬社會變得更加人性化，合理的教育。

羅馬哲學。 斯多葛學派在其最後幾年存在

在一個新時代的黎明這個它已經成為一種宗教和生活的不成文的包機，每羅馬。 禁慾主義，它的結論，在過去的法律和隱喻的全部邏輯。 在生活中體現了希臘先賢的主要思想 - 一切和每個人，公正性和岩石提交的重要性。 但在這裡有必要強調的是，它是世界上在這個時候開始傳播基督教，逐漸征服了歐洲和亞洲的所有國家。 什麼是羅馬帝國的情況？ 為了入鄉隨俗，斯多葛主義 - 這一切。 這種教學是他們的生活，他們的信仰。 他們認為，人們應盡量接近自然。 他不得不保持冷靜，淡定和內斂。 但主要的想法，這使羅馬人自己的基礎上，希臘人的知識 - 它是對死亡的恐懼的鬥爭。 據他們說，誰處理了這個缺點的人，它是宇宙中最重要的部分之一。

斯多葛學派在羅馬的發展特點

顯然，如果我們是在談論死亡，約恐懼，那麼它是一個明顯的跡象是，哲學轉向神學。 其次，你也知道，人都害怕，因此遵守所有的教條，無條件地遵循每一個規則。 近年來，羅馬斯多葛主義已經收購不僅規模龐大，而且悲觀的動機。 對於其代表（這是絕大多數精英社會的）事情不再自我發展和人與自然的統一，以及Rock的完全服從，到自己的“我”的損失。 在這種情況下，主要目的是為了應對對死亡的恐懼。 我的意思是，每個人在任何時候它不能被設置為並沒有什麼可擔心的。 特別是明確這種圖案是出現在愛比克泰德的作品。 他們盤踞淡泊把自己馬克Avrely後 - 的大國皇帝。

與基督教聯繫

在早期它的存在，基督教是不是在地球的每一個角落發現了追隨者。 在很長一段時間人們無法拒絕的是古老的信念，他們的祖先的傳統。 在一些情況下，將它們與基督教（二元）連接時，相同的趨勢在羅馬帝國觀察。 從公元一世紀的大規模國家開始蔓延斯多葛主義。 這可以通過新的法律，這成為強制性的每個人進行比較。 在冷漠和團結與自然，羅馬人從字面上瘋了，但很快他們的眼睛開始新的信仰的影響下改變。 在很長一段時間的人，包括統治王朝，沒有接受基督教。 幾年過去了，在神學教義的基礎已經成為互補。 應該記住，基督教在當時是最年輕的宗教來承擔，它需要一定的基礎，它能夠提供堅強的毅力。 現在，你可以清楚地跟踪這種關係。 畢竟，在這兩個理論，我們被告知，我們不能偏頗，在罪惡，罪惡，恐懼不能放縱。 基督教和斯多葛哲學 - 善良的理論知識，力量，和上帝的作品以神秘的方式，和我們每個人都必須服從理事計劃。

悖論和事件

經常發生一定的學說，它擴展了好幾個世紀，因此，由不同的人做，結果做了一些矛盾和荒謬的了。 也正是這樣一個堅忍的理念。 這一學說誕生於公元前四世紀，然後600年存在。 在開發過程中既存在從appatizma悲觀的過渡。 在這個問題的心臟是人們的生活，同時服從上帝和他的計劃，但在同一時間內仍然是免費的事實。 ，精神不安鼓吹在希臘和羅馬的許多斯多葛派。 現代學者認為，這是各方的邏輯學說之一。 第一個結論是正確的排除第二，反之亦然。

今天斯多葛學派

迎接21世紀的典型堅忍幾乎是不可能的。 古代教導的教條理解或誰是從事這個關閉或神學的研究人員，主要是東方宗教的信徒（有更多的相似之處斯多葛學派的哲學）。 在至少我們每個人都可以得到聖經的古代作家的知識。 憑心而論，應該指出的是，建立在古老的羅馬神學，即使是最神聖的戒律。 但有時我們這個時代的人們仍稱斯多葛派。 這發生在一個人完全放棄，成為一個宿命論者失去了所有的信心在自己和自己的能力。 這些人 - 典型冷漠，誰想當然命運的任何扭曲，任何損失或發現。 他們並沒有真正享受生活，如果有什麼可怕的不用擔心。

後記

斯多葛派哲學 - 是一門科學，它已經存在了幾個世紀，並給人們帶來了很多知識和道理的，在中世紀出現。 斯多葛學派認為宇宙是物質的，而且每個細胞自身，每個元素都有自己的命運和目的。 因為在任何情況下，它是無法抗拒發生的事件。 所發生的一切都有它的原因，生活與自然和諧相處，與生活情境進步的人，會是宇宙的一個值得一部分。 即反對所有這一切會不高興的是相同的。 對於他的注定，而不是遠離它無論如何命運。 因為每個人都有選擇。 一個人可以來與命運而言，生活在幸福和狂喜，直到他去世。 或反對的一切，讓自己和別人不快樂。