知識的康德的理論 - 報告的材料

康德- 18日偉大的德國哲學家- 19世紀，德國的創始人 古典哲學。 沒有康德主義自18世紀及以後想都不敢想世界的發展理念 - 一直到今天。

在它的兩個基本理論的康德哲學所規定的基本規定：認識論 （知識論） 和道德（道德理論）。

知識理論-的主要條款

主要工作，重點基礎 康德的哲學 - “純粹理性批判”。

目的 - 的理論概念，後來就被稱為主觀辯證法分析。 它探討心靈哲學家的現象。

康德的知識理論認為，其基本形式的人類活動是由知識表示。 這一基本現象與個人識別自己與全人類的能力有關。 該知識的人獲得其存在的效力，賦予了無限的可能性。

新興的個性發展人的經驗，因此，也與認知的聯繫。

康德介紹了對象和認知的主題的概念。 他們進入辯證的對立統一的關係，這是認識的一對矛盾。 來源和領導回一對辯證 - 是認知的主體。 它介紹了從屬關係的對象，並能夠直接將能量傳遞給他的對象的本質。

什麼是知識由主體所具有的結構？

在回答這個問題，知識康德的理論區分兩個層次：心理和doopytny。

• 在心理層面是如下。 感覺器官 在不斷變化的質量求生存，根據其中有在他們的好奇心，敏感的形式問題，等等。D.
• 在doopytnym水平（超然，先天性）是指一次本能的存在，讓你感覺，例如，時間和空間，他的家，等

知識的最重要的問題：

- 哪些步驟或階段;

- 什麼是標準。

康德確定學習的三個階段：

1. 感性的;
2. 理性;
3. 合理的。

在頭腦中改造實際工作中認識的措施。 智人 創造了新的理想對象，概念和想法。 特別Kriterialno不同的想法，發展，並導致整個人類的，例如，上帝的想法。

外面的想法知識是不可能的，它根本不存在。

因此，知識康德的哲學世界中的第一次理論提出了什麼是知識的邊界問題。

儘管根據康德的認識論，現實的邊界上，可以將其全部原因是已知的。 這是由人類自己，這是創建的對象真實， 到世界的想法。 最根本的，偉大的思想體現人類心靈 - 他們是源的本質和信仰的基礎上（例如，神的想法）。

康德的知識，為這些對象的理論引入的概念“的東西對我們來說，”對比鮮明的是“對自己的事情。” 最近屬於一種超出的思想世界。 他protivolozhen人 - 未知的化身。 康德認為，“本身事”之間“的事情對我們來說，”不能有任何轉變。 他們最初並永久彼此隔離。

道德理論-主要條款

最古老的哲學學科 - 倫理 - 道德學習和道德。 可以說，道德教學康德哲學 的新時間 是一個關鍵的頂點道德。

理論哲學，因為我們知道，一心只想著真理和科學知識的存在問題。

反過來，實踐哲學，對此應歸入康德的倫理學教學，考慮到道德法則和真正的自由之間的關係問題。

這個問題的澄清致力於康德的“判斷力批判”的工作。

康德的理論講關鍵和哲學學說和道德哲學的統一。 這種團結透露由於在宇宙中人類的基本規定。 這一立場，以及人的行為可能推動知識的本質，一個界限。

道德不應該被用來獲得任何結果。 在它要成為主體，實現自己的具體行動和自己這些行動力的需要。

道德是自主 - 康德認為。 誰主張自由人 - 是你自己道德的創造者。 道德行為的法律，他們為自己創造。

人性化的行為是相對於測量到的當務之急：道德法律必須得到尊重。 這-主要斷言康德的倫理學。 對於表達的只能是個人作為這樣尊重的現象 - 先驗感覺。 意識到自己的身份相同的方式實現的職責法治和普遍，有必要性質的行為。

道德原則與宗教顯著不同。 認識到，感謝上帝的快樂和佔空比（在這個世界上沒有）一樣的，但是，康德強調的是，道德什麼的感覺與信心，其主要特點做 - 自主性，它脫胎於自身。

道德現象指出，事實上絕對內部人的自我價值。 認知態度並不在其邊界持有它們。 在他們的理論原因無能。

康德的知識和道德的理論 - 世界哲學的最偉大的成就。 接下來的幾個世紀的文化的全部歷史反正擱在康德的理由。