種族間的關係是寬容的 種族關係文化

大家都知道“容忍”這個詞是什麼意思。 而翻譯其實並不是必需的。 是的，拉丁語是“寬容”，什麼？ 正如每個人都明白一切。 甚至還有一個問題：“一般來說，進入語言是多餘的？” 當 借用的話 充滿空隙時，這是合乎邏輯的。 沒有概念 - 語言中沒有字。 出現一個新的現象 - 決定它的詞也出現了。 如果這種現象來自於不同的文化，那麼這個定義也將來自於邏輯。 但是，如果在說俄語的現實中沒有電視或電腦，那麼就有寬容！ 那麼為什麼這個新詞呢？

公差不寬容

事實是，“容忍”和“容忍”這個詞在語義上相當強烈。 “忍受”的俄語是“克服一些不愉快的感覺”。 “我不喜歡，但我忍受了。 強迫自己不要注意麻煩“ - 這是你如何傳達一個寬容的人的感受。

寬容是另一回事。 它不是克服自己的不喜歡和刺激（儘管當然，實現真正寬容的第一步就是這樣）。 採取別人的傳統，別人的生活方式當然是清楚地意識到，所有人都是不同的，有權利成為這樣的，這就是“寬容”這個詞。

一個容忍的人只是讓自己容忍外來 文化規範， 外來傳統，外來生活方式的存在。 一個容忍的人把這一切都視為事物的唯一可能的順序。 “我們都平等，我們是一個”這個詞是錯的。 事實是，我們都是不同的 - 這是規範。

他和他人

在談論種族間關係中的寬容之前，值得記住的是，在某個發展階段，每個部落都稱之為簡單而樸素的 - “人”。 也就是說，我們在這裡聚集在火上，就是人。 還有誰在徘徊，還有必要了解。 那麼，那兩條腿，兩隻手和一隻頭呢？ 也許這隻猴子是如此禿頭？ 是否還不夠 他不明白，他不尊重我們的神，他不喜歡我們的領導人。 它看起來不像一個人，哦，看起來不像...

羅馬字“野蠻人”是一種透明不清的嘟嘟聲。 “瓦爾 - 瓦爾 - 瓦爾 - 瓦爾。” Lopotit不明白。 在這裡我們是羅馬人是人，正確的人，我們講得很清楚，拉丁文。 而這些...野蠻人，一句話。 無論是他們成為正常人 - 他們會說拉丁語，並承認羅馬的首要地位，或...

也許匈奴有相應的證據基礎，建立在同樣的原則上。

人是我們和像我們一樣的人。 而所有其他人都是陌生人，沒有任何道德和 法律規範 。 這就是國家和種族間的關係已經形成了很多，幾百年了。 “人”逐漸擴大。 我們和我們的鄰居。 我們和我們的盟友 我們是基督徒，或者我們是猶太教徒。 我們是白人。 但總是有世界各地的人超越邊界。 另一個國家的人，另一個信仰，不同膚色。 不是那樣 其他。

改造世界的畫面

一方面，這仍然是一個積極的趨勢。 如果“我們”的圈子正在擴大，那麼種族關係的文化是緩慢的，但是也在增長。 如果你推斷，你可以得出結論，有一天會變成“自己的”，而外星人的地方將被外星人所佔據。 或者明智的海豚 - 沒關係。

另一方面，這是非常非常糟糕的。 因為趨勢清楚地表明人們需要別人的，就像自己的對立面。 你需要一個可以成為朋友的人，為了大個子而忘記小的差異。

關於種族間關係的寬容，不久前就開始反映。 正是因為十九世紀的奴隸制是一個非常普遍的現象，直到1967年，澳大利亞的土著居民在人口普查中沒有考慮到這一點，因此排除在公民之外。 除了罕見的例外，俄羅斯帝國的猶太人在1917年之前沒有權利離開“解決方案”，而主要依賴文化和宗教矛盾的愛爾蘭衝突已經存在了數十年，現在正在肆虐。 因此，過去的國際外交當然是在專業化的框架下，也就是說是外交的，是相當容忍的。 但這並不意味著國家的任務包括寬容公民的教育。 沒有戰爭已經是和平了，不管是依靠對鄰國的仁慈感情，還是只是意識到武裝衝突的無效意識，都不是那麼重要。

為什麼寬容成為必需品？

為了正義，值得注意的是，在二十世紀，有必要寬容。 在此之前，一個國家的居民主要是一個文化的整體。 英國人是英國人，法國人是法國人，日本人是日本人。 陌生人 - 外邦人，外星人，陌生人 - 當然是無處不在，但他們很少。 種族寬容不是很相關，只因為那些應該被引導的人是一個非常小的群體。 所以，疫情爆發前，沒有人關心流感病例。

只有二十世紀，隨著積極的移民政策，導致大規模移民的無休止的戰爭，使人們思考寬容。 當然，第二次世界大戰，這清楚地向每個人證明了一個國家和種族間關係的支配地位。 更準確地說，二十世紀讓我們看看不是白人承擔責任的情況，而是要從“第二好的副本”中進行改進或者消滅。 可見度是例外。 法西斯主義容易讓每個人相信種族或宗教的偏見是壞的，種族間的寬容是好的。 因為沒有人保證那些剛剛發揮合法和多數權力的人，突然不會是少數，而是隨之而來的後果。

國際法

在二十世紀，不了解種族間關係寬容的人數大幅減少。 它已經成為宗教，種族，種族和任何其他容忍的替代品。 把別人的文化，其他人的傳統當然適應他們的能力在某種意義上已經成為生存的關鍵。 因為二十世紀不是十分之一，劍和匕首早已被自動武器和爆炸物所取代。

哲學家多年來所說的平等終於被立法了。 1948年簽署的 “世界人權宣言” 第一次相互尊重不是自願的，而是強制性的。 在“聯合國憲章”序言和1995年“教科文組織容忍原則宣言”中，給出了定義，表達寬容的基本原則。 它們被簡化為一個簡單的陳述：民間社會的所有成員都有不同的權利，國家的任務是提供的權利。

缺乏行動寬容

因此，所有簽署這些國際文書的國家都必須立法強制執行這些行為標準。 這既適用於犯罪和行政法規範，對於侵犯他人權利和自由的責任，也適用於教育或文化領域的要求。 國家不僅要懲罰那些企圖限制他人在民族，文化，宗教自我表達方面的人，而且要以人為本，以種種寬容和尊重，以一切可行的方式種植在社會上。

從這個角度來看，俄羅斯傳媒建立的傳統習慣是用“白種人國籍”這個可疑的詞來直接違反種族寬容的規範。 根據所指稱的國籍，在與犯罪本身構成無關的情況下確定犯罪分子是非常不正確的。 特別是如果在任何地方沒有“斯拉夫族人”，“日耳曼羅馬種族的面孔”，“拉丁國籍的人”。 如果上述所有定義甚至聽起來荒謬，荒謬可笑，為什麼“白種人國籍”成為常態？ 這樣一來，一個穩定的協會就是固定在人心中：高加索人是一個潛在的罪犯。 而高加索地區是大而且是跨國公司，這個領土的人口多樣多樣，並不重要。 在那裡，像其他地方一樣，有罪犯，但在那裡，像其他地方一樣，體面的人不可比擬地更大。 造型簡單易於創建，但難以摧毀。 媒體人士的這種不合理的言論，在俄羅斯境內的關係受到很大的打擊。

兄弟人不再是兄弟的兄弟

正是在形成輿論的這種表現形式上，已經批准了這一領域的國際行為的國家的立法必須進行鬥爭。 在新聞界和電視台提供信息，學校的教訓，各種各樣的活動，旨在促進寬容和相互尊重，這一切都應由國家控制。 唉，唉，很傷心。 民間動亂，衝突，社會仇外情緒的增長 - 打擊這種表現是非常困難的。 很容易不要馬上承認他們。 國家應形成輿論，然後會有新的傳統和行為規範，無意識地確定公民的行為。 是的，以民族或種族不容忍為動機的罪惡幾乎是不可避免的。 但是，如果罪犯面臨共同的譴責和蔑視 - 這是一回事。 但是，如果他們認識到和默認，在極端的情況下，冷漠是另一回事...

不幸的是，目前俄羅斯的種族間關係遠沒有云。 以前，在多國蘇維埃期間，國家宣傳機制是為了促進相互尊重而開展的，其重點在於，無論國籍如何，人人都是一個大國公民。 現在不幸的是，對其他國家的代表的寬容程度已經大大降低了，因為這方面的教育幾乎沒有得到重視。 但是媒體的國際差異卻被強調了。 而且只能希望情況很快就會變好。

不是一切都是如此美好

為了正義，應該指出，現代文化界正在爭取的相互尊重和相互理解的理想也有相當不愉快的副作用。 當然，寬容是美好的。 以及基督教不抵抗。 如果這符合原則和道德信念，你可以將臉頰變成無窮大。 但沒有人保證不抵制的人會生存下去。 因為他的道德價值體系既包括人文主義，對鄰居的愛，也包括普遍平等的信念。 但誰說這些原則會被對手分擔？ 有機會很好，非原型將首先給人一個很好的看法，然後簡單地把它推開。 他不會放任任何人，也不會重新教育任何人 - 只因為另一種文化的代表的這種行為將被視為不是靈魂的獨家美，而是被視為平淡無奇。 “寬容”是一個遠沒有被普遍接受，並沒有以積極的方式被普遍認同的術語。 對許多人來說，這是缺乏意志，懦弱，缺乏堅定的道德原則，值得為之奮鬥。 因此，只有一方表現出容忍和容忍的情況。 但第二個主動強加了自己的遊戲規則。

寬容和沙文主義

現代歐洲面臨類似的問題。 來自穆斯林東部和非洲的大量移民導致了重大的文化轉變。 定居者本身並不總是渴望吸收，這是可以理解的。 他們習慣於生活，因為他們認為合適。 寬容的歐洲人當然不能強迫他們 - 因為它違反了個人的權利。 看來行為是絕對正確的。 但實際上沒有對話的情況，是否可以協調國際關係？ 有一個黨的獨裁者，不想听任何人的論據或理解他們。

許多歐洲人已經抱怨說，遊客不僅不想以歐洲方式行事。 他們要求土著人民符合老祖國通過的規範和傳統。 也就是說，寬容的歐洲人不能強加他們的規範和規則，但不容忍的訪客可以做到！ 他們是強大的！ 因為他們的文化認為這樣的行為是唯一可能和正確的行為。 改變這種傳統的唯一辦法就是限制權利和自由，強制同化，這與相互尊重和個人自由的哲學是不符合的。 這是一個悖論。 一個孩子的笑話很容易描述這種容忍的例子，“起初我們會吃你的，然後每一個你自己的。”

容忍 - 不等於服務

不幸的是，這種情況的結果是法西斯運動日益普及。 保護，維護文化，保護其免受別人野蠻干擾的願望使一些歐洲人感到自己的國籍。 它已經形成了遠離文明的形式。

我們可以說，最近歐洲淹沒的種族間衝突的浪潮只是寬容度過度的結果。 因為在某些時候，人們忘記了種族間關係的寬容，並且不再把它與奴役區分開來。 相互尊重 - 是相互的。 沒有片面的相互尊重。 如果其中一個國家不想考慮另一個國家的傳統和規範，那麼就不能有寬容。 如果這個事實被忽視，衝突是不可避免的。 而且他們會更加嚴肅，只因為它們將流出法律領域。 歐洲極端主義法西斯主義運動的複興是對大量遊客造成的文化不平衡的對稱反應，這顯然證明了這一點。 像大家一樣，即使是最美妙和人道的措施，容忍只有在合理的限度內才是好的。 過量將藥物變成毒藥。