絕對命令 - 康德倫理學的主要類別

康德-十八世紀的德國哲學家，他們的工作已經徹底改變了當時存在的 理論知識 和法律，倫理和美學，以及在人表示。 他的哲學倫理理論的核心概念 - 絕對命令。

這在他的基本的哲學著作，公開“實踐理性批判”。 康德的道德批判，這是基於功利的利益和自然，追求個人的幸福和快樂，本能和不同的感受的規律。 這樣的道德，他認為假的，因為一個人誰掌握了完美的任何職業，因而蓬勃發展，可能會，但是，它絕對是不道德的。

康德的絕對命令（來自拉丁語«imperativus» - 專橫） - 這是一種慾望的好善的緣故意志，而不是別的什麼東西的緣故，並在自身的目標。 康德宣稱，人們應該採取行動，使他的行動可能會成為全人類的規則。 只有堅定地感知的 道德義務 ，以自己的良知，使的行為道德。 這項義務服從所有臨時和私人需求和利益。

絕對命令不同於自然法則，是不是在外部和內部強迫“自由的自我約束。” 如果外債 - 是符合國家法律並提交給自然界的規律，那麼對於倫理意義只有“國內立法”。

康德的道德義務 - 一個明確的，堅定的和絕對的。 道義上有責任不斷地接踵而至，時時處處，無論在何種情況。 道德律的康德，不得通過任何外部標杆。 如果是前者道德實效為導向，這將帶來的好處，或行為，康德來電徹底拋棄的結果。 在另一方面，哲學家需要思維的嚴謹方式，不包括善惡，或一些中間形式在它們之間，無論是在性格還是在他的行動的任何和解不能對偶，美德與罪惡之間的邊界應該是明確的，具體的，穩定的。 道德在康德與神的想法，和他的親密信仰的理想意義上的絕對命令連接：其中佔主導地位的道德感性生活的社會裡，是在宗教方面的最高，人類的發展階段。 康德給出了這樣的理想經驗視覺形式。 在他的思考道德，以及對政治體制，他開發的“永久和平”，這是基於戰爭的經濟不合理性及其法律禁止的想法。

格奧爾格·黑格爾， 十九世紀的德國哲學家，經受絕對命令的嚴厲批評，看到他的弱點是，他其實是剝奪了所有的意義：該義務是必要履行職責的緣故，而這筆債務不知道什麼。 在康德的體系，是不可能以某種方式指定和定義它。