羅馬貞潔 - 這崇拜灶神星的女祭司

在古羅馬有服務女神灶神女祭司。 古羅馬，誰佔領這個位置上，女祭司使用的緊急特權社會，人身不受侵犯並獲得高薪。 在媒體上，在他們的生活方式的描述主要重點放在了貞潔的不可缺少的存在，至少是這個行業的主要特徵，但沒有透露它的大部分特定功能。

灶神星和其功能的祭司崇拜的起源

如上所述，維斯塔 - 女神灶神星的女祭司，這崇拜的起源是失去了在幾個世紀。 我們只知道他是與神聖之火，受保護的老女傭希臘崇拜。

假設雷亞懷創建努馬·龐皮里烏斯的機構，精簡宗教教條，建立這樣的責任維斯塔，維護和點燃的神聖之火，存儲神社和私人珍品，以及進行祭祀灶神女神。

條款考生的選擇對維斯塔的職位

不斷邪教服役6位雷亞懷，選擇為二十歲6-10歲的健康女孩平局的旋轉的重要手段，從一個貴族家庭來了，他們在意大利的家庭解決。

在啟動儀式上的年輕修女通過灶神星的中庭，那裡的頭髮被暴露包皮環切作為獻給神樹上的頭髮便掛斷了電話過去。 在羅馬時代的神樹，老普林尼時代已經過去一半千年。 此後致力於維斯塔所有身著白衣，收到了第二個名字“海派甜心”被添加到它的 羅馬名字， 並開始了他的研究在聖所。

她不得不去通過學習，服務和指導，共30年的階段。 該服務之後維斯塔變得自由，甚至可以結婚，但在羅馬護士長狀態的準備失去了它的所有權利和特權。

在維斯塔女祭司的權利和義務

灶神保持在羅馬神聖之火被視為帝國的光，它只有在新的一年的第一天驟冷，其阻尼被認為是類似於帝國崩潰的災難。 在這種情況下，火場用手揉一棵樹種植樹，依法嚴懲違法維斯塔自虐。 古羅馬的羅馬人的心目中因此女祭司是女神，radeyuschie為帝國的繁榮的僕人。

維斯塔貞女已提交了豐厚的禮物，這是他們自行決定處置。 他們擁有龐大的莊園，為他們帶來了大量的收入; 皇帝托盤他們豐厚的禮品。 此外，在進入辦公室維斯塔的時候，她從家裡一大筆接收。

侮辱維斯塔 - 即使在日常粗魯的水平 - 處以死刑。

雷亞懷的另一種形象 - 神聖法官的形象。 當被定罪的最後一次偶然相遇傳世赦免。

處女作為神聖純度的信物

灶神星的祭司崇拜的基礎是處女女祭司，神聖的整潔的清潔，環境人格化和維護神聖之火。 維斯塔實現充分，在引入女神的服務給予貞潔的誓言。

維斯塔懲罰違反獨身誓言是極其惡劣的 - 這是埋藏活著處罰。 然而，在羅馬點球維斯塔被認為是一個嚴重的罪過，所以被控通過城市，綁在座位鬼鬼祟祟，在遠程遊戲。 迴避的事實發生人被認為是最難的山。 在墓葬的發掘現場具有隧道形狀輕微壓痕，抵達後到解開維斯塔奴隸，讀祈禱後大祭司默默地順著隧道，然後在那裡寨的食物和水一天的供應量。

我必須說，這是並不少見，並證明雷亞懷。 庭審結束後，他們收到指令，他們的外表和舉止的修正。

日常和社會生活維斯塔

與灶神星寺的維斯塔貞女之家是一個功能複雜。 據了解，這是對列的中庭圍雙層門廊。 房間作了磚和在建兩層樓，沒有從一個簡單的羅馬的房子不同。 然而，一個巨大寬敞的大廳的特殊接待的存在表明，這棟樓也用於管理目的。

維斯塔被期望和要求的客人主要慶祝活動發生在羅馬。 在穿城而過的維斯塔貞女前面的街道上遊行總是去刀斧手，進行禮儀和警衛任務。 對於某些情況下維斯塔騎著戰車。

雷亞懷的技術中的圖像

維斯塔藝術，因為崇拜的存在迄今所知。 其中最有名的合影安裝在接待室雕塑家和他們的成品雕像，其中包括雷亞懷自己的房子。

維斯塔 - 女神和僕人的女祭司，所以他們穿同樣的衣服，這是一個長期的上衣和白色袖標，戴在頭上。 在這種裝束，他們通常被描繪在藝術家的畫作。

文獻也已經印圖像忠實於自己的理想維斯塔。 富達邪教和羅馬人在上世紀最負盛名的小說之一被充分顯現。 羅馬“維斯塔”尼古拉·尼科諾夫近四分之一世紀覆蓋的作用; 他第一次寫關於英雄時代的懷抱裡生活的女祭司一本書。 這本書是寫在兩部分組成，曾多次被公眾及為她的情節的“憂鬱”的批評，以及敘事的直線攻擊。 然而，軍國主義時代的最後一個符號依然成為尼科諾夫，這在人類歷史上拿起一個最悲慘的一個問題“維斯塔” - 婦女與戰爭之間的對抗。