自然 - 寺廟或車間？ 贊成和反對

自然伴隨著整個人他的存在作為一個物種，人類並作為一個文化和社會的社會作為一個整體。 根據許多科學家和哲學家，人本身是完全自然及其進化發展的產品。 當然，也不能排除宗教問題的上下文。 事實上，根據大多數人在地球上，人是上帝創造的（和一些等同於大自然造物主）。 事實上 ，這樣的性質 -寺廟或一個車間，嘗試本文中razzobratsya。 但在開始 - 一些有關的條款。

“自然”的概念

它 - 我們周圍。 它分為生活和無生命的。 包括無機礦物資源和河流，土地和水，石頭和沙子 - 無生命的物體。 一切運動，生長，出生和死亡 - 野生動物。 它由植物和動物，和非常人作為一個物種的。 生物圈，一切都與它有關 - 自然。 寺或車間是男人，什麼是它與藍色星球的關係的角色，作為一個生命體？

自然 - 車間

“人 - 在它的工人。” 說這些屠格涅夫的巴扎羅夫著名的話口，很長一段時間攪拌科學的革命青年的頭腦。 小說的主人公 - 這個人很矛盾。 他是臥底，同時隱藏著浪漫的虛無主義者。 這種爆炸性混合物，並導致其在自然環境中的概念是什麼神秘的，秘密的。 一切都受到了合理的男子和他的活動。 在了解巴扎羅夫的性質應受益 - 這是它的唯一目的！ 當然，每個人（甚至 - 小說人物）有自己的意見，並為自己的選擇：自然 - 寺廟或車間？ 大家誰分享 虛無主義巴扎羅夫， 它可能看起來一切都可以改變，以修正自己。 一個人，他們認為 - 自然之王，符合這些行動，把他好。 但是，看看他是如何結束了他的生活，作為一個英雄。 據年輕科學家的作品的一些現代詮釋殺死大自然本身（在這個詞的比喻的意義上）。 平淡無奇，但非常的理由 - 對英雄的手指劃傷誰的生命和死亡和垂死的日常侵入粗魯手術刀！ 婚姻無效的原因應該只強調力量的不平等他去世之前，因為它是不否認。

人的破壞活動

某些後果 人類活動 （科技進步發展，礦產資源的開發和利用輕率 自然資源）， 有時甚至是災難性。 這是在過去幾十年尤為明顯。 大自然根本無法承受如此大的影響，並開始慢慢死去。 有了它就會消失，植物和動物，包括人類在內的許多物種，作為一個物種的哺乳動物。 人類生存的所有指定的悲慘問題和萬物。 如果時間不停止，所有這些都可能導致全球性的，有不可避免的後果。

這裡的路到寺廟？

這些事件不得不認真思考：應該是什麼關係？ 什麼是本質：寺廟或車間？ 贊成前一種看法的爭論，相當有分量的。 畢竟，如果人類屬於母親性質的廟宇，今天地球不知道與環境的解決方案，它的花費科學家進步的社會問題，力量。 而時間預計一些專家認為，有越來越少！

當然，自然 - 這是擺在首位寺廟。 還有必須去與信仰的深層意識，並沒有打破既定慣例行事那裡。

自然 - 寺廟或車間？

參數有利於和諧不可否認的。 首先，人本身是自然界的一個重要組成部分。 一個人與自然甚至不應該彼此分開考慮。 他們是一體的。 其次，關係應該包括一個特殊的責任，作為一個理性的，人在自然面前，他關心的態度。 從孩提時代起，在別人有必要把 這個意義上 照顧那些我們已經馴服的。 而且公司在字面意義上的活動“馴服”整個環境。

人類圈的概念

在這方面，作為“自然 - 寺廟或車間”可以幫助科學家研究天才的作品，他們的看法的當前世界認識非常超前。

維爾納茨基，例如，他是那些誰首先指出了人與自然的統一之一。 生物圈，合理改變人類活動，在他的理解，相當於人類圈的概念。 這是 - 心靈其中的決定因素是人類活動的一個新的發展領域。 他，反過來，對自然過程的影響很大，下至破壞與自我毀滅的可能性。 在代表人類圈的人深深植根於自然，人性化的教導 - 作為轉變的行星，它的外觀的外觀的強大力量地質。 發達的人類圈是由相互豐富和全面發展的利益，整個社會形成。