蘇格拉底方法作為一種認識和良性生活的方式

蘇格拉底是一位非凡的哲學家，生活路徑和傳記的細節似乎向我們揭示了他的教學秘密。 即使它的起源也是像徵性的。 作為雅典梅森和助產士的兒子，思想家似乎繼續他的母親處理的產科問題，只有在精神文化領域。 蘇格拉底的方法並不是毫無意義的，叫做maevtika（從希臘語翻譯成“助產士的藝術”）。 蘇格拉底歷史上第一位雅典哲學家是醜陋的，但他卻被人非常的吸引， 他年輕時有一種感性，但克服了這一點。 根據傳說，哲學家容忍他爭吵的妻子Xanthippu，以學習謙卑。 他的生活在雅典國家 - 伯羅奔尼撒戰爭中 相當動蕩的時代過去了 。

蘇格拉底的方法在 公元前 399 年 在許多學生面前公開描述。 首先，他非常尖銳地反對智者的言辭，他們證實了不存在真相但只有不同意見的論斷，並聲稱一切都是相對的。 蘇格拉底說，除了“一個人按自己的口味衡量一切的事實”，還有一個客觀因素，這是一個主觀的判斷力，是理性。 正是由於心靈才能接近真理。 這種近似的保證人是Daimonion（內心的聲音，良知），具有神聖的起源，代表著人類的神聖火花。

可以說，蘇格拉底的方法體現在哲學家的生活中。 對於他來說，與詭辯者不同，思維不是智慧的問題，而是對它的愛（希臘語中的“philo-sophia”）。 但這種愛是體現在道德上無可挑剔的生活中。 因此，哲學的主要內容不是本體論，而是倫理學，而不是宇宙，而是一個人，而不是一切發生的一切，而是 如何適當地生活。 因此，蘇格拉底的知識主要是倫理的。 正如思想家所認為的，思想家在本體論領域的知識是正確的 - 這些只是意見。 在這個意義上，可以安全地說，唯一的知識是，現實中一個人甚麼也不知道。

在倫理學和認識論領域的蘇格拉底哲學觀點實際上被歸結為一個詞 - 一個人必須認識自己。 難怪這些話被雕刻在古老世界著名的神殿 - 德爾福的阿波羅神廟入口處。 認知是尋求實質，發現普遍性，多樣性特徵 ，歸納方法的過程。 但它只適用於道德和自我知識領域，因為只有這樣的知識才能導致自我完善和美德的發展。 一個人有三個最重要和必要的美德 - 克制，勇氣和正義。 作為一個理性主義者，蘇格拉底認為，美德的知識本身就是導致他的，因為儘管自己的自我主義，人類是以道德的，人的共同目標是實際的理由，是絕對的（共同的）好的。

蘇格拉底法是一種調查倫理問題的辯證法。 哲學家說，一個多方面的討論，一個特定問題從各種甚至令人震驚和意想不到的角度出現的爭端最終導致了真相。 當對話者看到矛盾時，他自己就走向真理的方向，就好像一個出生的孩子正在向出口走去。 這個真理從概念的定義開始。 所以在哲學史上第一次說，如果沒有明確定義的概念，就沒有知識。 既然對於蘇格拉底來說， 客觀的真理 和知識只存在於道德上，他認為善惡不能被視為相對的概念 - 它們之間的區別是絕對的。

然而，大多數同時代人並不了解蘇格拉底的教學意義。 他經常與詭辯人混淆（至少阿里斯托芬在喜劇中嘲笑他），而且哲學家認為他是雅典民主的“蔬菜”，並且經常批評她（順便說一句，為了讓她改善），他被指控在間諜活動中，無神論和腐敗的青春。 審判 結果是死刑。 哲學家自己喝了為他準備的毒藥，在死亡前說：“我們必須公雞”，這意味著死亡對於他來說不是一個不存在，而是一個恢復和過渡到一個更美好的世界（在古希臘，習慣上把癒合之神帶到阿斯皮雷斯為了擺脫疾病而感恩的犧牲）。 蘇格拉底的門徒是柏拉圖和色諾芬，他們的作品主要是了解哲學家的生活和思想的信息 - 他沒有寫下他的想法。