“軸心時代”卡拉Yaspersa

在 歷史哲學， “軸心時代”的概念出現了感謝思想家雅斯貝爾斯。 分析人類社會的進步，不知道在古代文明知historiosophy試圖確定這引起了現代文明和人的心態的外觀和死亡。 其結果是，他來的想法，曾經有一段（歷時約六年），可稱為世界歷史的軸線上。

雅斯貝爾斯認為，這個階段從第八一直持續到公元前二世紀。 為什麼沒有我們這個時代的第一個世紀的服務為出發點，因為系統本身是在西方世界接受的年代，是基於基督誕生的日期？ 雅斯貝爾斯聲稱軸心時代 - 是一個普遍的範疇，不能與任何宗教，乃至世界。 一篇文章的信仰不應該成為的經驗理解的主要標準 人類的歷史。 存在的生物和“時代結束”，如所描述的 創世紀 和啟示，甚至是基督教信徒社會的世俗歷史意義上的分離。

軸心時代已經到來之前，人類已經知道在它的歷史兩個關鍵的削減。 第一個 - 是有聲言語的出現，製作工具，能夠用火。 第二次切割-它的V-三千年 BC， 當一個有利的環境，並在偉大的河流床有埃及，巴比倫，亞述，中國，印度的古代文明。 這時，有文字，國家創造了神話宗教小冊子，有貿易，因此，文化的碰撞和相互滲透。 舞台為世界軸歷史的古老國度。

在700年公元前的設置本身“軸心時代”。 它在公元前四世紀中尤為明顯。 雅斯貝爾斯的這部分稱之為“人類的精神根本原則。” 幾乎同時在中國生活和工作，老子，孔子，誰創造儒家，道家，法家和moizma的基礎等偉大的思想家。 在印度宣布其貝拿勒斯講道佛，寫在奧義書。 查拉圖斯特拉教導關於伊朗善惡之間的鬥爭。 在巴勒斯坦， 這個時代 的特點是先知以賽亞，以利亞Ierimii的到來。 在希臘，有所有的哲學派別 - 唯物主義和懷疑到科學性很強的詭辯。 然後住蘇格拉底，亞里士多德和柏拉圖，赫拉克利特和巴門尼德。

這種軸向按時，按雅斯貝爾斯， - 在社會歷史中最重要的。 就在這時，一個急轉彎，創造現代人，他的態度，個人主義和理性。 歐亞大陸兩端不同的間隔開的邊緣，但幾乎在同一時間，人們意識到個人的價值，在一個沒有靈魂的環境面貌個人自己的無奈。 追求超越，這樣的事實，“世界”，影響了人們的心態多犁的發明和 水磨。

軸心時代已經創建的所有世界宗教的基礎。 在基督教«觀音時»發生了兩個世紀過去了，但人們的士氣，準備接受講道的教導。 佛生活在公元前四世紀，但佛教的廣泛傳播為發生了幾個世紀後。 據雅斯貝爾斯，現代的時代正在編制和定稿其根基是在非常關鍵的時期奠定了思想。 邏輯，面向世界，哲學和人的態度的認知的方法是令人驚訝的與我們的時間調整。