這項研究的主題是文化研究在社會中發生的過程和現象

文化研究作為一個 人道主義科學 的文化發展的一般規律在美國學者Lesli Uayta的作品初具規模。 形成 文化研究作為一門科學 仍在繼續。 搜索方法，形式，定義 - 這一切都證明了它的一些不成熟的，但同時指出，哲學的科學成為一門獨立學科，同時繼續通過文化的理念與它積極互動。

傳播理念和文化是由於相互影響和互動相當複雜。 這是由於文化理論的問題最初被開發為理念的一部分，有些文化研究其強大的影響下，各個學科的事實。

通過XX世紀初的理念開始以文化的形態理論，由於從反射出發地和日益增長的需求來描述什麼是文化。 移動從批判性和象徵性的關係客場 文化，哲學 開始，基於人種學和人類學的數據，模擬和預測文化的發展。 隨著方法的描述和文化的第一個說明，一個新的科學文化研究的出現而發展。

然而，由於這門年輕的學科，有很多她的解釋和這些定義可以分為3大。

1. 文化 - 一套學科學習文化。 其實質是歷史發展的理解它的系統的了解了這項研究。
2. 文化 - 一套不同的方向來研究文化反正：文化社會學，文化哲學，kulturoantropologiya等。
3. 文化科學 - 它研究文化的科學。 在這方面，有研究，方法和形式的對象。

文化學的研究對象是與這種科學描述和探討了現實的幫助不同的概念。

文化學的研究對象是社會中發生的過程和現象，並且對他們的文化直接相關。

而且也是文化學研究的課題有特色和現代文明，其本質和特異性的細節。

同時， 文化學的研究對象是分開的地區，其開發和互操作性在不同的歷史發展階段的本地文化的差異。

人的發展，結構，性質和法律的過程 - 也是文化研究的主題。

因此，文化研究精神和物質文化的所有現象。 什麼是現象 精神文化 可以被視為該圖標的例子。 因此，單詞“圖標”，在希臘語中意味著圖像，圖像。 它通常被描繪聖人的每一面，或神聖的歷史事件。 然而，圖像的傳統風格被減少到最低限度的物質世界的部分，集中所有的注意力集中在精神的。 圖標執行崇拜對象的功能。

通過 物質文化 是日常生活的方式：食品，其製備方法和原料，天然的需求，等等。雖然文化對精神與物質分離是相當有條件的... 所以，在俄羅斯，由於當時有上按照聖經的教導使用的食品的諸多限制。 例如，有關於使用淡水鱈魚的（他們沒有鱗片），小龍蝦和土豆，這被稱為“魔鬼的雞蛋”嚴格的禁令。 關於在食品中使用土豆在十九世紀這些禁令的基礎Perm地區已經出現了一波農民起義的。 雖然目前還沒有這樣的禁令。

研究物質和精神文化現象，文化研究揭示了其法律。